وفي حديثٍ آخر : «أفرَسُ الناس ثلاثة»، ثم ذكَر الحديث.

وفي حديثٍ آخر : «عَلِّموا رجالَكم العَوْم والفَرَاسة».

قال : والفَراسة : العِلْم بركوب الخيل ورَكْضِها.

قال : والفارس : الحاذقُ بما يمارس من الأشياء كلِّها ، وبها سمّيَ الرجلُ فارساً.

وفي حديثِ يأجوجَ ومأجوجَ : «إنّ الله يُرسل النَّغَف عليهمْ فيُصبحون فَرْسى»، أي : قَتْلَى. من فَرَسَ الذئبُ الشاةَ ، ومنه فَريسة الأسد. وفَرْسى جمعُ فَريس ، مِثلُ قَتِيل وقَتلى.

وقال الأصمعي : يقال أصابتْه فَرْسة : إذا زالت فَقْرةٌ من فِقَر ظهره. وأما الريح التي يكون منها الحَدَب فهي الفَرْصة بالصاد.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الفَراس : تَمرٌ أسوَد ، وليس بالشِّهْرِيز ، وأَنشد :

إذا أَكلوا الفَراسَ رأيتَ شَاماً

على الأَنْباكِ منهم والغُيوبِ

قال : والأَنباكُ : التِّلال.

ابن السكّيت : الفَرْس أصلُه دَقُّ العُنُق ، ثم صُيِّر كلُّ قَتْل فَرْساً ، وبالدَّهْناء جبالٌ من الرمل تسمَّى الفَوارس ، وقد رأيتُها.

والفِرْس : ضَربٌ من النَّبت.

وقال الليث : الفَرِيس : حَلْقَةٌ من خَشب مَعْطوفة تُشَدّ في طرف الحَبْل ، وأنشد غيره :

فلو كان الرِّشا مائتَين باعاً

لكان مَمَرُّ ذلك في الفَرِيسِ

أبو عبيد عن أبي زيد : الفَرْسة : قَرحة تكون في العنق فتَفْرِسها.

شمر عن ابن الأعرابي : الفرسة : الحدب.

قال : والفِرسة ـ بكسر الفاء ـ : الحَدب.

قال : والأحدب مفروس ، ومنه فرست عنقه.

وفي حديث الضحاك في رجل آلَى من امرأته ثم طلقها ، قال : هما كفرسيْ رِهان ، أيهما سبق أُخِذ به.

تفسيره : بأن العدة وهي ثلاث حيض ، إذا انقضت قبل انقضاء إيلائه وهو أربعة أشهر فقد بانت منه المرأة بتلك التطليقة ، ولا شيء عليه من الإيلاء ؛ لأن الأربعة الأشهر تنقضي وليست له بزوج ، وإن مضت الأربعة الأشهر وهي في العدة بانت منه بالإيلاء مع تلك التطليقة ، فكانت اثنتين.

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : فارسٌ في الناس بيّن الفَراسة ، والفِراسة وعلى الدابة بيّن الفروسية والفرُوسةِ لغة فيه.

فسر : ثعلب عن ابن الأعرابي : الفَسْرُ : كشفُ ما غُطِّيَ.