تلأْلأَتِ الثُّرَيَّا فاستنارتْ

تلألُؤَ لؤلؤٍ فيه اضطِمارُ

قال : والضُمْران من دِقّ الشجر.

قلت : ليس الضُّمْران من دِقّ الشجر وله هَدَبٌ كهَدَب الأرْطَى. ومنه قولُ عُمَر بن لَجأ :

تحْسِبْ مُجْتَلّ الإماءِ الخُدَّم

من هَدَبِ الضُّمْران لم يحطَّمِ

وقال الأصمعي فيما رَوَى ابن السكّيت له أنه قال في قول النابغة :

* فهابَ ضُمران منهُ حيثُ يُوزِعُهُ*

قال : ورواه أبو عُبيدة صُمْرَانُ ، وهو اسم كَلْبٍ في الروايتين معاً.

وقال الليث : الضَّيْمُران والضَّوْمَران : نوعٌ من الرياحين.

وقال الأصمعي : الضَمِيرة والضَّفِيرةُ : الغَدِيرةُ من ذَوائب الرَّأْس ، وجمعها ضمائر.

وقال الفرّاء : ذهبوا بِمَالِي ضِماراً مثل قِماراً ؛ قال : وهو النَّسِيئةُ أيضاً.

قال : والتَّضْمير : حُسْنُ ضَفْر الضَّمِيرة وحُسْنُ دَهْنِها.

أبواب الضاد واللّام

ض ل ن

استعمل من وجوهها : [نضل].

نضل : قال الليث : يقال : نَضَل فلانٌ فلاناً : إذا فَضلَه في مُراماة فَغَلبه. وخرجَ القومُ يَنْتَضِلون : إذا استَبقوا في رَمْي الأَغْراض.

وفلان نَضِيلِي : وهو الذي يُرَامِيه ويُسابِقه.

ويقال : فلانٌ يُناضِل عن فلان : إذا نضح عنه ودافَع. والمُناضَلةُ : المفاخَرةُ.

قال الطّرِمَّاح :

مَلِكٌ تَدِينُ له المُلو

ك ولا يُجاثيه المُناضِل

وانتَضَل القومُ : إذا تَفاخَروا. وقال لَبيد :

فانتضَلْنَا وابنُ سَلْمَى قاعِدٌ

كعَتيق الطَّيْرِ يغْضَى ويُحَلُ

ثعلب عن ابن الأعرابي : النضَلُ والتّبديدُ : التَّعَبُ. وقد نَضِل ينضَل نضَلاً.

وتَنضّلتُ الشيءَ : إذا استخرجته.

أبو عُبيد عن الفرّاء : تنضّلتُ منهم نَضْلةً ، واجْتَلْتُ منهم جَوْلاً ، معناه : الاختيار.

أبو عُبيد عن أبي عُبيدة : تَنَضَّلْتُ الشيءَ أخرجتُه.

ض ل ف

استعمل من وجوهه : [فضل].

فضل : قال الليث : الفضلُ معروف.

والفاضِلَةُ : الاسم. والفِضَال : اسمٌ للتفاضُل. والفُضالة : ما فَضَل من شيء.

والفَضْلةُ : البقيّةُ من كل شيء.

والفَضِيلةُ : الدرجةُ الرفيعة في الفَضْل.