والتّفَضُّلُ : التطول على غيرِك.

وقال الله جلّ وعزَّ : (يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ) [المؤمنون : ٢٤] ، معناه : يريد أن يكون له الفضلُ عليكم في القَدْر والمَنزِلة ، وليس من التفضُّل الذي هو بمعنى الإفضال والتطوُّل.

وقال الليث : التفضُّل : التَّوَشُّح. ورجلٌ فُضُلٌ ومتفضِّل. وامرأة فُضلٌ ومتفضِّلة.

وعليها ثوبٌ فُضل وهي أن تُخالِف بين طرفيه على عاتِقها وتتوشّح به.

أبو عبيد عن أبي زيد : فلانٌ حَسَنُ الفِضْلة ، من التفضّل بالثوب الواحد.

قال الأصمعي : امرأة فُضلٌ في ثوبٍ واحد.

وقال الليث : الفِضالُ : الثوبُ الواحدُ يتفضَّل به الرجُل يَلبَسُه في بيته. وأنشد :

وأَلْقِ فِضَالَ الوَهْنِ عنك بوَثْبَةٍ

حَوارِيةٍ قد طالَ هذا التفضُّلُ

قال : وأفضلَ الرجُل على فلان : أنالَه من فضله وأحسَنَ إليه.

وأفضَل فلانٌ من الطعام وغيره : إذا تركَ منه شيئاً ورجلٌ مِفضالٌ : كثيرُ الخير والمعروف.

ويقال : فَضَلَ فلانٌ على فلان : إذا غَلَب عليه. وفَضَلْتُ الرجَل : غلبتُه. وأنشد :

شِمالُك تَفْضُل الأَيمان إلّا

يَمينَ أبيكَ نائِلُها الغَزِيرُ

ابن السكيت : فَضِل الشيء يَفضَل ، وفَضَل يَفضُل.

قال : وقال أبو عُبيدة : فضِل منه شيء قليل ؛ فإِذا قالوا يَفضُل ضموا الضاد فأَعادُوها إلى الأصل. قال : وليس في الكلام حَرْفٌ من السالم يُشبه هذا.

قال : وزعم بعض النحويين أنه يقال : حَضِرَ القاضي امرأَةٌ ، ثم يقولون : يَحضُر.

وقال غيره : فواضِلُ المال : ما يأتيك من مَرافِقه وغَلّته.

والعرب تقول : إذا عَزَب المال قلّت فَواضِلهُ ، يقول : إذا بعُدت الضَّيْعَةُ قلّت مرافِقُ صاحبها منها ، وكذلك الإبل إذا عَزَبتْ قلَّ انتفاع رَبِّها بدَرِّها.

وقال الشاعر :

سَأَبْغِيكَ مالاً بالمدينة إِنني

أَرى عازِبَ الأموال قلَّتْ فَواضِلُهْ

والعربُ تسمِّي الخَمر فِضَالاً.

ومنه قولُ الأعشى :

والشارِبون إِذا الذِّوارعُ أُغْلِبَتْ

صَفْوَ الفِضَال بطارفٍ وتِلادِ

وفُضُولُ الغنائم : ما فَضَل من القَسْم منها.

وقال ابن عَنمةَ :