لَكَ المِرْباعُ منها والصَّفايا

وحُكْمُكَ والنَّشيطةُ والفُضولُ

وفَضَلاتُ الماء : بقاياه.

والتفاضُل بين القوم : أن يكون بعضُهم أفضلَ من بعض.

ورجلٌ فاضِلٌ : ذو فُضْلٍ. ورجل مَفْضول : قد فَضَلَه غيرُه.

وقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «شهِدتُ في دار عبدِ الله بن جُدْعانَ حِلْفاً لو دُعِيتُ إلى مِثلِه في الإسلام لأجبْتُ» يعني حِلْفَ الفُضول.

وسُمِّيَ حِلْفَ الفُضول لأنّه قام به رجالٌ يقال لهم : الفَضلُ بن الحارث ، والفضلُ بنُ وَدَاعة والفُضَيْلُ بن فَضالة ؛ فقيل : حِلْف الفضول جَمْعاً لأسماء هؤلاء.

والفُضُولُ جمعُ فَضْل ، كما يقال : سَعْد وسُعود ، وكان عَقَدهُ المُطَيَّبُون وهم خمس قبائل ، وقد ذكرتُها في باب الحِلْفِ من كتاب الحاء.

أبو عبيد عن أبي زيد : المِفْضَلُ : الثوْبُ الذي تتفضَّل به المرأة.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للخياط : القَرَارِيّ والفُضُوليّ ، ويقال : فُضِّل فلانٌ على غيره : إذا غُلِبَ بالفَضْل على غيره.

والفَضْلتان : فَضْلَةُ الماءِ في المزاد ، وفَضْلَة الخَمر في الرِّكوة.

ض ل ب

أهمله الليث.

[ضأبل] : وذكر أبو عُبيد عن الأصمعي في باب الدواهي. جاء فلان بالضَّئبِل والنِّئطِل ، وهما الداهية ، وقال الكميت :

أَلَا يَفزَع الأقوامُ ممّا أَظلَّهمْ

ولمّا تَجِئْهُمْ ذاتُ وَدْقَيْنِ ضِئْبِلُ

وإن كانت الهمزةُ أصليَّة فالكلمة رباعيّة.

ض ل م

ضمل ، لضم : [مستعملة].

لضم : قال الليث : اللَّضْمُ : العُنْف والإلحاحُ على الرّجل. يقال : لضَمْته أُلْضِمُه لَضْماً ، أي : عَنُفْتُ عليه وأَلْحَمْتُ. وأنشد :

مَنَنْتَ بنائلٍ ولَضَمْتَ أُخْرَى

برَدٍّ ما كذَا فِعْلُ الكِرامِ

قلتُ : ولا أَعرِف اللَّضْمَ ولا هذا الشِّعر ، وهو مُنْكر.

ضمل : أهمله الليث.

ورَوَى عمْرو عن أبيه أنه قال : الضَّمِيلة : المرأةُ الزَّمِنَةُ.

قال : وخَطَب رجلٌ إلى معاويةَ بنتاً له عَرْجاء ، فقال : إنها ضَمِيلة ، فقال : إني أردتُ أن أتشرَّف بمصاهَرَتِك ، لا أُرِيدها للسِّباق في الْحَلبة ، فزَوَّجَه إيّاها.

أبواب الضاد والنون

ض ن ف

ضفن ، نضف ، نفض : مستعملة.