نضف : أبو تراب عن الحُصَيْنِيّ قال : أنضفَت الناقة وأوضَفَت : إذا خَبَّتْ.

وأَوْضَفْتُها فوضَفَت : إذا فعلت.

وقال الليث : النَّضَفُ : هو الصَعْتَر ، الواحدة نَضَفَة ، وأَنشَد :

ظَلَّا بأَقْرِية التُّفّاحِ يَوْمَهُما

يُنبِّشان أصولَ المَغْدِ والنَّضَفَا

أبو العباس عن ابن الأعرابي : أنضفَ الرجلُ : إذا دام على أَكْل النَّضَف ، وهو الصَّعْتَر. قال : ومرّ بنا قومٌ نَضِفُون نَجِسُون ؛ بمعنى واحد.

أبو عُبَيد عن الفرّاء : نَضَف الفصيلُ ضَرْعَ أمّه يَنْضِفُه ويَنْضُفُه وانتَضَفَه : إذا شَرِب جميعَ ما فيه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : النَّضَف : إبداءُ الحُصَاص.

وقال غيرُه : رجلٌ ناضفٌ ومِنْضف ، وخاضِفٌ ومِخْضَفٌ : إذا كان ضرّاطاً.

وأنشد :

* وأين موالينا الضّفافُ المنَاضِفُ *

ضفن : أبو عُبيد عن أبي زيد : ضَفنت إلى القوم أضْفِن ضَفْناً : إذا أتيتهم حتى تجلس إليهم.

وضَفَن الرجلُ بغائطه يَضفِن ضفناً : إذا تغوط.

وقال ابن الأعرابي : الضَّفْن : إبداء العاذر.

وقال أبو زيد : ضَفَنْتُ مع الضَّيف أضفِن ضَفْناً : إذا جئتَ معه ، وهو الضَّيْفَن ، وأَنشَد :

إذا جاء ضيفٌ جاء للضَّيفِ ضَيْفَنٌ

فأوْدَى بما يُقْرَى الضُّيوف الضيَّافِنُ

وقال شَمِر : الضَّفْنُ : ضَمُّ الرجلِ ضرعَ الشاة حين يَحلُبها.

ثعلب عن ابن الأعرابي : ضَفَنوا عليه : مالُوا عليه واعتمدوه بالجوْرِ. وضَفَنْتُ إليه : إذا تَرَعْتَ إليه وأردتَه.

وقال أبو زيد : ضَفَن الرجلُ المرأةَ ضَفْناً : إذا نَكَحها. قال : وأصلُ الضَّفْن أن يضمّ بيَدِه ضَرْعَ الناقة حين تَحلُبها.

وقال الليث : الضَّفْنُ : ضَرْبُك بظَهْرِ قَدَمِك استَ الشَّاة ونحوِها. قال : والاضطِفانُ : أن تَضرِب به استَ نفسِك.

أبو عُبيد عن الفرّاء قال : إذا كان الرجل أحمقَ وكان مع ذلك كثيرَ اللَّحْم ثقيلاً قيل : هو ضِفْنٌ وضَفَنْدَد.

وقال ابن الأعرابي : هو الضِّفِنُ والضَّفنّ.

وقال الليث : امرأة ضِفَنّةٌ : إذا كانت رِخوةً ضخمة.

نفض : أبو العبَّاس عن ابن الأعرابي : النَّفْضُ : التحريكُ. والنَّفْضُ : تَبَصُّر الطّريق. والنَّفْضُ : القراءة ، ويقال : فلان