في باب القاف ، والله أعلم.

باب الضاد والباء

ض ب (وا يء)

ضوب ، ضيب ، بيض ، ضبأ ، أبض ، ضبا : بغير همز.

ضوب ـ ضيب : أبو العباس عن سلَمة عن الفراء : ضابَ الرجلُ : إذا استَخفَى.

وباض : إذا أَقامَ بالمكان.

قال وقال ابن الأعرابيّ : ضابَ : إذا خَتَل عَدُوّاً.

وقال ابن المظفَّر : بلغني أن الضَّيْب شيء من دَوابّ البحر ، ولستُ على يقينٍ منه.

وقال أبو تراب : سمعتُ أبا الهَمَيْسَع الأعرابيَّ يُنشد :

إنْ تَمنَعي صَوْبَكِ صَوْبَ المَدْمَعِ

يَجرِي على الخدّ كصَيْبِ الثَّعْثَع

قلت : والثّعثَع : الصَّدَفَةُ ، وصَيْبُه : ما في جوْفه من حَبّ اللؤلؤ ؛ شَبَّه قَطرات الدموع به.

وقال أبو عمرو : الضُّوبان من الجمال : السمين الشديد ، وقال الشاعر :

على كلّ ضُوبانٍ كأن صَريفَه

بنابَيْه صوتُ الأخْطبِ المترنِّم

وقال الراجز :

لمّا رأيتُ الهمّ قد أجْفاني		قَرَّبْتُ للرَّحْل وللظِّعان
* كلَّ نِيَافِيّ القَرَا ضُوبانِ *

والنيافيّ : الطويلُ المشرِف.

بيض : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : باض يَبوضُ بَوْضاً : إذا أقام بالمكان.

وباضَ يَبوضُ بَوْضاً : إذا حسُن وجهُه بعد كَلَف ؛ ومثلُه بَضَ يَبَضُ بَضَضاً. قال : وبَضَا : إذا أقام بالمكان أيضاً.

أبو عُبَيد عن العَدَبَّس الكِنانيّ : باضت البُهْمى : سقَطتْ نِصالُها.

وقال غيره : باض الحرُّ : إذا اشتدّ.

وروَى سَلَمة عن الفراء : باض : إذا أقام بالمكان.

أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : باض السحابُ : إذا أمطر. وأنشد :

باض النعامُ به فنَفّر أهلَه

إلّا المقيمَ على الدَّوا المتأَفِّنِ

قال : أراد مَطَراً وقَع بنَوْء النعائم. يقول : إذا وقع هذا المطرُ هرَب العقلاء وأقامَ الرجلُ الأحمق.

وقال الليث : البَيضُ معروف ، والواحدة بَيضة. ودَجاجة بَيوض ، ودجاجٌ بُيُضٌ للجماعة ، مثلُ : حُيُدٍ جمع حَيود ، وهي التي تحيد عنك.

وبَيْضةُ الحديد معروفة. وبيضةُ الإسلام : جماعتُهم.

والجاريةُ بَيْضَةُ الخِدْرِ ، لأنها في خِدرها مكنونة.