سلَمة عن الفرّاء قال : الرَّصاص أكثرُ من الرِّصاص.

وقال الليث : الرَّصّاصةُ والرَّصْراصة :

حجارةٌ لازقةٌ بحوالَيِ العَيْن الجارية ، وأنشد :

حجارة قَلْتٍ برَصراصةٍ

كُسِين غِشاءً من الطُّحْلُبِ

أبو عُبَيد عن أبي زيد قال : النِّقابُ على مارِنِ الأنف. قال : والترصيص : ألّا يُرَى إلّا عيناها وتَميمٌ تقول : هو التَّوْصيص بالواو وقد رَصّصَتْ ووَصّصَتْ.

سلَمة عن الفراء قال : رَصَّص : إذا ألحّ في السؤال ، ورصصَ النِّقابَ أيضاً.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : رَصرَصَ : إذا ثَبت في المكان.

أبو عَمْرو : الرَّصيص : نِقابُ المرأة : إذا أدْنَتْه من عينيْها.

[باب الصاد واللام]

ص ل

صل ، لص : [مستعملة].

صل : أبو حاتم عن الأصمعي : سمعت لجوفِه صلِيلاً من العَطَش ، وجاءت الإبلُ تَصِلّ عَطشاً ، وذلك إذا سمعتَ لأجوافها صوْتاً كالبُحّة. وقال مُزاحم العُقَيلِيُّ يصف القَطا :

غَدَت مِن عليه بعد ما تمَّ ظِمْؤُها

تَصِلُ وعن قَيْضٍ بزيْزاءَ مَجهَلِ

قال ابن السكّيت في قوله : من عليه : من فوقه ، يعني من فوْق الفَرْخ.

قال : ومعنى : تَصِلُ ، أي : هي يابسة من العطش.

وقال أبو عُبيدة : معنى قوله : من عليه من عند فَرْخها.

وقال الأصمعي : سمعتُ صليلَ الحديد ، يعني صوْتَه.

وصلَ المِسمارُ يَصِلُ صلِيلاً : إذا أكْرهْتَه على أن يدخُل في القَتِير فأنت تسمَع له صوتاً ، وقال لَبيد :

أحكم الجُنْثيّ من عَوْراتِها

كلَّ حِرباءٍ إذا أُكرِه صلّ

وقال أبو إسحاق : الصَّلصالُ : الطينُ اليابسُ الذي يَصِلُ من يُبْسِه ، أي : يصوِّت ، قاله في قوله : (مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ) [الرحمن : ١٤] ، وأنشد :

رَجَعتُ إلى صوتٍ كجِرَّة حَنْتَمٍ

إذا قُرِعتْ صِفراً من الماءِ صلَّتِ

ونحو ذلك قال الفراء. قال : هو طينٌ حُرٌّ خُلط برمْل فصار يُصلْصِل كالفَخّار.

قلتُ : هو صَلصال ما لم تُصِبه النار ، فإذا مسّتْه النار فهو فَخّار.

وقال الأخفش نحوه ، قال : وكلُّ شيء له صوتٌ فهو صلْصالٌ من غير الطين.

ورُوِي عن ابن عباس أنه قال : الصالُ :