وأهملت [الضاد مع الظاء و] الضاد مع الذال إلى آخر الحروف.

(أبواب) الضاد والثاء

ض ث ر ـ ض ث ل ـ ض ث ن ـ ض ث ف : مهملات.

ض ث ب

استعمل من وجوهه : [ضبث].

ضبث : قال الليث : الضَّبْثُ : قَبضك بكفِّك على الشيء. والناقةُ الضَّبُوث : التي يُشَكّ في سِمَنها وهُزالها حتى تُضبثَ باليد ؛ أي : تُجَسّ باليد. وقال ابن شُميْل : الضَّبْثَةُ من سِمات الإبل إِنما هي حَلْقَةٌ ثم لها خطوطٌ من وَرائها وقُدّامها ، يقال : بعير مَضْبُوثٌ ، وبه الضَّبْثَة وقد ضَبَثه ضَبْثاً ، ويكون الضَّبْث في الفخذ في عُرْضها.

أبو عبيد عن الكِسائي : الضَّبْثُ : الضَّربُ ، وقد ضُبِث به.

وقال شَمِر : ضَبَث به : إذا قَبَض عليه وأَخَذَه ، ورَجل ضُبَاثيّ : شديدُ الضَّبْثة ، أي القبضة ، وأَسَدٌ ضُبَاثيٌ. وقال رؤبة :

* وكم تخطّتْ من ضُبَاثيٍ أضِمْ*

ض ث م

ضثم : قال اللّيث : الضَّيْثَم : اسمٌ من أسماء الأسَد ، فَيْعَل من ضَثَم.

قلت : لم أسمَع ضَيْثَم في أسماء الأسد بالياء ، وقد سمعتُ ضَبْثَم بالباء ، والميم زائدة ، أصله مِنَ الضَّبْث ، وهو القَبْض على الشيء ، وهذا هو الصحيح. والله أعلم.

(أبواب) الضاد والراء

ض ر ل : مهمل.

ض ر ن : استعمل منه : [نضر ، رضن].

نضر : روَيْنا عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «نَضَّر الله عبداً سَمِعَ مَقالتي فوَعاها ، ثم أدّاها إلى من لم يَسْمَعْها».

قال شَمِر : رَوَى الرُّواةُ هذا الحرف بالتخفيف. قال : ورُوِي عن أبي عُبيدة بالتخفيف ، وفسّره فقال : جعله الله ناضراً. قال : ورُوِي عن الأصمعي فيه التشديد ، نضَّر الله وجهَه ؛ وأنشد :

نَضَّر الله أعظُماً دَفَنُوها

بِسِجِسْتانَ طَلحةَ الطَّلَحاتِ

وأنشد شَمِر قولَ جرير :

* والوجْهُ لا حَسَناً ولا مَنْضورا*

لا يكون إلّا مِن : نَضَرَه الله بالتخفيف ، وفسّره وقال شَمِر : وسمعتُ ابن الأعرابي يقول : نَضَره اللهُ فَنَضر يَنْضُر ، ونَضِر يَنْضَر.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : نَضَر الله وجْهَه ، ونَضِر وأنضَر ، ونَضره الله بالتخفيف ، وأَنْضر.