ويقال : صُبّ رِجْلُ فلان في القَيْد : إذا قُيّد.

وقال الفرزدق :

وما صَبَ رِجْلي في حديد مُجاشعٍ

مع القَدرِ إلا حاجةً لي أُريدُها

ويقال : صببتُ لفلان ماءً في قَدَح ليشربَه ، واصطبَبْتُ لنفسي ماءً من القِرْبة لأشرَبَه.

وأخبرني المنذريُّ عن أبي العباس أنه قال في تفسير قوله : كأنما ينحطّ من صَبَب ، أراد أنه قويُّ البدن ، فإذا مَشَى فكأنه يَمْشي على صُدور قَدَمَيه من القوة ، وأنشد :

الواطِئين على صُدورِ نِعالهمْ

يَمشون في الدِّفْئِيِّ والإبْرادِ

بص : أبو عبيد عن الأصمعي : بَصَ الشيءُ يَبِصّ بَصِيصاً ، ووبَص يَبِصُ وَبيصاً : إذا بَرَقَ وتلألأ.

وقال أبو زيْد : بَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصيصاً : إذا فتح عَيْنه.

أبو عبيد عنه : قال شَمِر : وقال الفراء : بصَّصَ [بَضَّضَ] الجِرْوُ تَبْصيصاً [تبضيضا] بالياء [بالباء].

قلتُ : وهما لغَتان ، وفيه لغاتٌ قد مرَّت في حرف الضَّاد.

وقال الليث : البَصْبَصةُ : تحريكُ الكلْب ذَنَبَه طمعاً أو خَوْفاً ، والإبلُ تفعَل ذلك إذا حُدِي بها.

وقال رؤبة :

* بَصْبَصْنَ بالأذناب من لَوْحٍ وَبَقْ*

يصف الوحشَ.

أبو عبيد عن الأصمعي : من أمثالهم في فِرار الجبَان وخضوعه بَصْبَصْنَ إذا حُدِين بالأذْنابِ.

ومثلُه قولُه : دَرْدَبَ لمّا عَضَّه الثِّقّافُ ، أي : ذَلّ وخَضَع.

وقال الأصْمَعِيُّ : خِمْسٌ بَصْبَاصٌ ، أي : مُتْعِبٌ لا فُتُورَ في سَيْرِه.

ويقال : أبصَّتِ الأرضُ إِبْصَاصاً ، وَأوبَصَتْ إيباصاً : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ نَبْتُها.

ويقال : بَصَّصَتِ الْبَراعِيمُ : إذا تفتّحتْ أكِمَّةُ زَهر الرياض.

باب الصاد والميم

[ص م]

صم ، مص : مستعملان.

صم : قال الليث : الصَّمَمُ في الأذن ذَهابُ سَمْعِها. وفي القَناةِ : اكتنازُ جَوْفها. وفي الحَجَر : صَلَابَتُه ، وفي الأمر : شِدَّتُه.

ويقال : أُذُنٌ صَمَّاءُ ، وحَجَرٌ أصَمُ ، وفِتْنَةٌ صَمَّاء.

وقال اللهُ جلّ وعَزّ في صفة الكافرين : (صُمٌ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ) [البقرة : ١٧١] ، يقول القائل : جَعلَهم اللهُ صُمّاً وهم يَسْمعون ، وبُكْماً وهم ناطِقون ،