وقال شمر : الدَّرْدَبيس : الداهية. وهذا صحيح.

[أبو عبيد] والمَرمريس : الأملس.

[ذكره أبو عبيد في باب فَعفعيل ؛ أخذ المرمريس من المرمر ، وهو الرخام الأملس ، وكسعه بالسين تأكيدا.

والمرمريس : الأرض التي لا تنبت.

والمرمريس : الداهية والدَّردبيس ، وهو فعفعيل ، بتكرير الفاء والعين](١).

وقال شمر : المرمريس : الداهية. وقرأت في نسخة الإيادي المسموعة من شمر : أبو عمرو : القحرُ والقَهْبُ : الشيخ ، ومثلُه الدِّردِبيس ـ بكسر الدالين ـ هكذا كتبه أبو عمرو الإيادي.

[سندس] : وقال المفسِّرون في تفسير السُّنْدُس : أنه رَقيق الدِّيباج ، وفي تفسير الإسْتَبْرق : إنّه غليظُ الدِّيباج ، لم يَختلفوا فيه.

وقال اللَّيث : السُّنْدُس : ضَربٌ من البِزْيُونِ يُتّخذ من المِرْعِزَّى ، ولم يختلفوا فيهما أَنهما معرّبان.

[دلمس] : ادلَمّسَ الليلُ : إذ اشتدّت ظُلمتَهُ ، وهو ليل مُدْلَمِّسٌ.

[باب السين والتاء

س ت]

[سنتأ] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : المُسَنْتأُ مهموزٌ مقصور : الرجلُ يكونُ رأسُه طويلا كالكُوخ.

[سبرت] : أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : السّبارِيتُ : الأَرَضون الّتي لا شيءَ فيها ، واحدها سُبْرُوت.

قال شمر : والشُّبروت أيضا المفلس.

وقال المؤرّج نحوَه. أبو زيد : رجل سبروت وسبريت ، وامرأة سِبريتة ، وسبروتة : إذا كانا فقيرين.

أبو نصر عن الأصمعي : السُّبروت : الفقير. والسُّبروت : الشيء التافه القليل.

والسبروت : الأرض الصَّفصف.

وقال أبو عُبَيد : السَّباريت : الفلوات التي لا شيء بها ، واحدها سبروت.

ورَوَى الرِّياشيّ عن الأصمعيّ : السُّبْروتُ : الأرضُ التي لا يَنبُت فيها شيء. وبها سُمّي الرجلُ المُعدِم سُبْروتا.

[باب السين والراء ـ والسين واللام

س ر ـ س ل]

[بربس] : الليث : التَّبَرْبُس : مَشْيُ الكَلْب ، وإذا مَشَى الإنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْبَس.

__________________

(١) زيادة من «اللسان» (مرمريس ـ ١٣ / ٧٩) ، مما روي عن «التهذيب». وكررت عبارة : (أبو عبيد المرمريس : الأملس). في المطبوع وأدرجت تحت مادة (ترمس).