لَقَى حملَتْه أمه وهي ضيفةٌ

فجاءت بيَتْنٍ للنَّزَالة أَرْشما

ويُرْوَى فجاءت بنزٍّ.

قال : وأراد بالنُّزّ ههنا : خفةَ الطّيْشِ ، لا خفةَ الروح والعقل.

قال : وأراد بالنزالة : الماء الذي أنزله المجامع لأمه.

وقال الليث : المنَزُّ : مهدُ الصبي.

أبو عُبيد : نزَّ الظبي ينزّ نزيزا : إذا عدا.

وروي عن أبي الجراح والكسائي : نزب الظبي نزيبا. ونزَّ ينز نزيزا : إذا صوت.

قال ذو الرُّمة :

فلاةٌ ينزُّ الظبي في حَجِراتها

نزيزَ خِطام القَوْس يُحدى بها النَّبْلُ

وروى أبو تراب لبعضهم : نزّزه عن كذا ، أي : نزَّهَه.

وفي «نوادر الأعراب» : فلان نزيزٌ ، أي : شَهْوَان ، وقد قتلتْه النزة ، أي : الشهوة.

[باب الزاي والفاء]

ز ف

زف. فز [مستعملان].

زف : قال الله تعالى : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)) [الصافات : ٩٤].

قال الفرّاء : قرأ الناس : يَزِفُّونَ بنصب الياء أي : يسرعون.

قال : وقرأ الأعمش : يُزَفُّون ، كأنه من أَزَفَّت ولم نسمعها إلا زففت ، يُقال للرجل : جاء يزف.

قال : ويكون يزفون ، أي : يجيئون على هيئة الزفيف ، بمنزلة المزفوفة على هذه الحال.

وقال الزجاج : يَزِفُّونَ : يسرعون ، وأصله من زفيف النّعامة ، وهو ابتداء عَدْوِها ، والنَّعامة يقال لها زَفُوف ، وقال ابن حِلِّزَة :

بزفوفٍ كأنها هِقْلَةٌ أُمْ

مُ رِئالٍ دَوِّيّةٌ سَقْفَاءُ

أبو عُبَيد عن أبي عمرو : الزِّف : ريش النعام ، ويقال : هَيْقٌ أَزفُ.

وقال الليث : زفت العروس إلى زوْجها زفّا والريح تزِفّ زفوفا : وهو هبوبٌ ليس بالشديد ، ولكنه في ذلك ماضٍ.

ويقال : زفّ الطائرُ في طيرانه زفيفا : إذا ترامى بنفسه ، وأنشد :

* زفيفَ الزُّباني بالعجاج القواصِفِ*

قال : والزّفزفة تحريك الشيء يَبَسَ الحشيش ، وأنشد :

* زفزفة الرِّيح الحصاد اليَبسا*

قال : والزّفزاف : النعام الذي يُزفزف في طيرانه يحرِّك جناحيه إذا عَدَا.

والمِزَفّة : المحفة التي تزُفّ فيها العروس.

أبو عبيد عن الأصمعي : الزفزافةُ من الرياح : الشديدة التي لها زَفْزفة ، وهي الصوت ، وجعلها الأخْطل زفزفا فقال :

* أَعاصيرُ ريحٍ زفزفٍ زفَيَان*

والزفْزَفَة : من سير الإبل فوق الجنب.