المشْي السَّريع.

ز ط ن

استعمل من وجوهه : طنَزَ ـ زنَط.

الطَّنز : السُّخرية.

وفي «نوادر الأعراب» : هؤلاء قومٌ مَدْنَقَةٌ ودُنّاق ومَطْنَزَة : إذا كانوا لا خير فيهم ، هيّنةً أنفسُهم عليهم.

زنط : قال ابن دريد : تزانَط القومُ : إذا تزاحَموا.

ز ط ف

أهمل ، إلا ما قاله ابن دُريد.

فطزَ : إذا مات ، مثل : فَطَس.

ز ط ب

طبز ـ زبط : مستعملان.

طبز : أهمله الليث ، ورَوَى عمرو عن أبيه قال : الطِّبْزُ : رُكْنُ الجبل. والطِّبْزُ : الجَمل : ذو السَّنامَين الهائج.

وقال غيره : طبز فلانٌ جاريته طبْزا : إذا جامعَها.

زبط : أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : الزَّبْطُ : صياحُ البطة.

وروَى سلمة عن الفرّاء : الزَّبِيط صِياح البطة.

ز ط م

مطز : أهمله الليث وقال ابن دريد : المَطْز : النِّكاح.

أبواب الزاي والدال

زدت. زدظ. زدذ. زدث : أهملت وجوهها.

ز د ر

زرد. درز. دزر. زدر : مستعملة.

زرد : قال الليث : الزَّرد : حِلَقُ الدِّرع والمِغْفر.

سلمة عن الفراء : الزَّرْدةُ : حلقة الدِّرع ، والسَّرْد : ثقبها.

أبو عبيد عن الكسائي : سرطت الطعام وزردته ، وازدردته. أزْرُده زَردا وازدرده ازدرادا.

وقال غيره : يقال لفَلْهم المرأة : الزَّرَدان ، وله معنيان : أحدهما أنه ضِيق الخاتم ، يَزْرُد الأيْرَ إذا أولجه أي يخنُقُه ، ويقال : زرَد فلانٌ فلانا يَزْرُدُه زرْدا : إذا خنقه.

والمعنى الثاني : أنه سُمِّي زَرَداناً لازدراده الذَّكر إذا أُولج فيه.

وقالت خَلِعَةٌ من نساء العرب إنَّ هَني لزرَدان مُعتدل.

وقال بعضهم : سمّيَ الفلْهم زردانا لأنه يزدرد الذكَر ، أي : يخنقه لضيقه.

يقال : زَرَدت فلانا أزدرده : إذا خنقته فهو مزرود. كأنك خنقت مُزْدَرَدَه ، وهو حَلقهُ.

درز : قال الليث : الدَّرْزُ : دَرْزُ الثّوب ونحوه ، وهو معرب ، والجميعُ الدُّروز.