وقال الفرّاء : جاءوا بأزْفَاتهم وبأجْفِلَتهم.

وقال غيره : جاءوا الأجْفَلَى : والأزْفَلَى : الجماعة من كل شيء.

قال الزَّفَيان :

وقال أبو عُبَيد : قال الفرّاء : الأزْفَلَة :

الجماعة من الإبل. وزَنفل : اسمُ رجل.

زلف : أبو عبيد : الزَّلَف : التقدُّم ، وأَنشد :

* دَنَا تَزَلُّفَ ذي هِدْمَيْنِ مَقْرورِ*

وقول الله تعالى : (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (٦٤)) [الشعراء : ٦٤].

قال الزجاج : أي : وقرَّبنا الآخرين من الغرق ، وهم أصحابُ فرعون.

قال : وقال أبو عُبَيْدة : (أَزْلَفْنا) : جمعْنا ، (ثَمَّ الْآخَرِينَ). قال : ومن ذلك سُمِّيت مُزْدَلفةُ جمعا ، قال : وكلا القولين حَسَن جميل ، لأن جمعهم تقريبُ بعضهم من بعض.

وأصلُ الزُّلْفى في كلام العرب : القُرْبى ، وقال جلّ وعزّ : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) [هود : ١١٤] ، فطرفا النهَار : غُدْوَةٌ وعَشِيّة ، وصلاةُ طرفي النهار الصبحُ في أحد الطرفين والأولى والعصرُ في الطّرف الأخير ، وهو العَشِيّ.

وقوله تعالى : (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ). قال الزّجّاج : نصب (وَزُلَفاً) عَلَى الظرف ، كما تقول : جئتُ طرفي النهار وأوّلَ النهار وأوّلَ الليل. ومعنى «زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ» : الصلاة القريبة من أول الليل. أراد بالزُّلف : المغرِبَ والعشاء الأخير. ومن قرأ : (وزُلفا) فهو جمع زَليف ، مثلُ : قريب وقُرَب.

وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ) [الملك : ٢٧] ، أي : رأوا العذاب قريبا.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن هَدْيه طفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ بأيَّتهنّ يبدأ، أي : يَقتربن.

وقوله : (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ) [الشعراء : ٩٠] ، أي : قُرِّبَتْ.

أبو عُبَيد عن أبي عمرو : المَزَالفُ واحدها مَزْلفة وهي القرى التي بين البَرِّ والريف مثل القادسية والأنْبَار ونحوها.

قال : والزَّلَف : المصانعُ ، واحدتُها زَلفة ، قال لَبيد :

قال : وهي المزالف أيضا.

وفي حديث يأجوجَ ومأجوجَ : يُرسل اللهُ مطرا فيغْسِلُ الأرضَ حتى يتركها كالزُّلفة.

ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الزَّلَفُ وجه المرأة ، يقال : البِرْكة تطفح مثل الزَّلف.

وقال الليث : الزَّلفة : الصَّحفة وجمعُهَا