أبواب الثلاثي المعتل من حرف الزاي

باب الزاي والطاء

ز ط (وا يء)

زيط : أهملها الليث.

ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : الزِّياطُ : الجُلْجُل ؛ وأنشد :

عمرو عن أبيه : يقال : أزْوَطوا وغَوّطوا ودَبَّلوا : إذا عظَّموا اللَّقم وازدَرَدُوا.

ز د (وا يء)

زود ـ زدو ـ زيد ـ زأد ـ أزد : [مستعملات].

زود : قال الليث : الزَّوْدُ : تأسيسُ الزّاد ، وهو الطعام الّذي يُتّخذ للسّفر والحَضَر جميعا.

والمِزْوَدُ : وعاءٌ يُجعَل فيه الزّاد ، وكلُّ من انتقل مَعَه بخيرٍ أو شَرٍّ مِن عمَلٍ أو كسبٍ فقد تَزَوَّد.

وزُوَيْدة : اسمُ امرأةٍ من المَهالِبة ، قال : والْمَزادَة بمنزِلة رِاويَةٍ لا عَزْلَاءَ لها.

قلتُ : المَزادُ بغيرها هي الفَرْدة الّتي يَحتقِبُها الراكب خَلف رَحْله ولا عَزْلاءَ لها ؛ وأما الرّاوية فهي مَجمَع المزادتَين اللَّتَين تعكمان على جَنْبَي البعير ويُرَوَّى عليهما بالرِّواءِ ، وكلّ واحدةٍ منهما مَزادة ، والجميع المَزايد وربّما حَذَفوا الهاء فقالوا مَزاد ، أنشدني أعرابي :

* تَميميٌّ رَفيقٌ بالمَزادِ*

وقال النضر : السطيحة : جلدان مقابلان.

قال : والمزادة تكون جلدين ونصفا وثلاثة جلود. سميت مزادة لأنها تزيد على سطيحتين ، وهما المزادتان.

[زيد] : أبو عبيد : زادَ الشيءُ يَزيد ، وزِدْتُه أنا أَزِيدُه زِيادةً.

سمعتُ العربَ تقول للرّجل يُخبِرُ عن أمرٍ أو يَستفْهم خَبَرا ، فإذا أخبرَ حَقّقَ الخَبَرَ وقال له : وزادَ وزادَ ؛ كأنه يقول : زاد الأَمْرُ على ما وَصَفْتَ وأخبرَت.

وقال الليث : يقال : هذه إبلٌ كثيرة الزَّيايِد ، أي : كثيرةُ الزِّيادات ؛ وأنشَد :

ومن قال : الزوائد : فإنها هي جماعةُ الزائدة ، وإنَّما قالوا الزوائد في قوائم الدَّابة. ويقال للأَسد : إنّه لذو زَوائد ، وهو الّذي يتزيّد في زَئيره وصوته.