يعني الإبل :
يَخْرجنَ عن مُلتَبِسٍ مُلَبَّسِ |
تَنْمِيسَ ناموسِ القَصا المُنمَّسِ |
يقول : يخرجن من بلدٍ مشتبِه الأعلام يَشتبه على من يسلُكُه ، كما يَشتبِه على القَطَا أمرُ الشَّرَك الّذي يُنصَب له.
وقال ابن الأعرابي : نَمَس بينهم ، وأنمس ، وأرّش بينهم وأكل بينهم.
وأنشد :
وما كنت ذا نَيْرَب فيهمُ |
ولا مُنْمسا بينهم أنْملُ |
|
أؤرّش بينهم دائبا |
أدِبّ وذو النملة المُدْغَلُ |
|
ولكنني رائبٌ صَدْعَهُم |
رَقوءٌ لما بينهم مُسْمِلُ |
رَقوءٌ : مُصلح. رقأت : أصلحت. رواه ثعلب عنه.
سمن : ابن السكيت : سَمَنْتُ له : إذا أدَمْتَ له بالسَّمْن. وقد سمّنْتُه : إذا زوّدْتَه السَّمْنَ. وجاءوا يَسْتَمِنون : أي : يَطْلبون أن يُوهَب لهمْ السَّمْن.
وقال اللّيث : السِّمْن نَقيضُ الهُزال ، والفعل سَمِن يَسْمَن سِمْنا. ورجل مُسْمِنٌ : سَمين. وأَسْمَن الرجلُ : إذا اشتَرى سَمينا. والسُّمْنَة : دواءٌ تُسمَّنُ به المرأة.
وفي الحديث : «ويلٌ للمسمَّنات يومَ القيامة مِنْ فَتْرةٍ في العِظام».
واستَسْمنتُ اللحمَ : أي : وجَدْتَه سَمِنا.
والسَّمْن : سِلاءُ اللَّبَن ، ويقال : سَمَّنْتُ الطعامَ فهو مَسْمُون : إذا جعلتَ فيه السّمْنَ. والسُّمَّانَى طائرٌ وبعضهم يقول : إنه السَّلوَى. وسُمْنان : موضع في البادية.
وقال بعضُهم : يقال للطائر الواحد سُمانَى وللجميع سُمَاني. وبعضُهم يقول للواحدة سُمَاناة.
وفي الحديث : أن فلانا أُتيَ بسَمَكٍ مَشْوي فقال سَمِّنْه.
قال أبو عُبَيد : معنَى سَمِّنهُ : بَرِّدْه.
ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي أنه قال : التَّسْمِين : التبريدُ.
وفي حديثِ النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «يكون في آخِر الزَّمان قومٌ يَتَسَمّنُون»، قيل : معنى قوله : «يتسمنون» ، أي : يتَكَثَّرون بما ليْس فيهم من الخير ويَدّعُون ما ليس لهم من الشرف.
وقيل : معناه : جمْعُهم المالَ ليُلحَقوا بذَوِي الشّرف.
ويقال : أسْمَنَ القومُ : إذا سَمِنَتْ نَعَمُهم ، فهم مُسْمِنون. ورجلٌ سامِن ، أي : ذو سَمْن ، كما يقال : رجلٌ تامِر ولابِن ، أي : ذو تَمْر وَلَبن. والسُّمَنيَّةُ : قومٌ من الهِند دُهْرِيّون.
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الأسْمالُ والأسْمانُ : الأزُر الخُلْقانُ.
قال : ويقال : سَمّنْتُه وأسمَنْتُه : إذا أطعمتَه