أصلُه راوَزَه ، فأَخّر الواوَ وجعَلَها ألفا ساكنة والنسبة إلى الرَّيّ رَازِي ، ومنه قول ذو الرمّة :

* ولَيْلٍ كأَثناءِ الرُّوَيْزِيِّ جُبْتُه*

أراد بالرُّوَيْزِيّ ثوبا أخضرَ من ثيابهم ، شَبّهَ سوادَ اللّيل به.

[باب الزاي واللام]

ز ل (وا يء)

[لوز ـ لزأ ـ ألز ـ زول : [مستعملة].

لوز : اللَّوزُ : معروف من الثّمار ، اسمُ للجِنس ، الواحدة لَوْزَة ، ورجل مُلوَّز : إذا كان لطيفَ الصّورة.

واللَّوْزِينَجُ من الحَلْواءِ أشبه بالقطايف تُؤدَم بدُهن اللَّوْز.

وقال أبو عمرو : القُمْرُوص : اللَّوْز.

قال : والجِلَّوْزُ : البُنْدُق.

لزأ : أبو عبيد عن الأصمعي : لزَأْتُ الإبلَ : إذا أحسَنْتَ رِعْيتها. ولَزَأْتُ الرجلَ : إذا أعطيتَه.

قال : وتلزّأتْ رِيّا : إذا امتلأت رِيّا ، وكذلك توزّأَتْ رِيّا. ولزأْتُ القِربة : إذا ملأتَها.

ألز : أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : الألْز : اللُّزوم للشيء ، وقد أَلَزته يألِزُ أَلْزا.

زول : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الزَّوْل : الغلامُ الظّريف. والزَّوْل : الصَّقْر.

والزَّوْل : فَرْجُ الرجل. والزَّوْل : العُجْب.

والزَّوْلُ : الشّجاع. والزَّوْل : الجَواد.

والزَّوْلة : المرأة البَرْزَة. والزَّوْل : الزَّوَلان.

أبو عبيد : الزَّوْل من الرجال الخفيفُ الظريفُ ، وجمعُه أزْوال ، والمرأة زَوْلة ، قال : والزَّوْل : العُجْب ، وأَنشَد للكميت :

* زَوْلا لديها هو الأزْوَلُ *

والمُزاوَلة : معالجةُ الرّجل الشيءَ ومحاوَلتُه ، يقال : فلانٌ يُزاوِل حاجةً له.

قلتُ : وهذا كلُّه من زَالَ يَزول زَوْلا وزَوَلانا.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الزّوْل : الحركة ، يقال : رأيتُ شَبَحا ، ثم زال ، أي : تحَرَّك.

قال : وزالَ يَزُول زَوْلا : إذا تَظَرَّف.

وقال الليثُ : الزّوال : زَوالُ الشّمس ، وزوال المُلْك ونحو ذلك مما يَزُول عن حاله ؛ وقد زالت الشمسُ زَوالا. وزَال القومُ عن مكانِهم : إذا حاصُوا عنه وتَنَحَّوا.

وقال الأصمعيّ : زُلْت من مكاني أَزُول زَوَالا ، وأَزَلْتُه عن مكانه إزالةً. وزاوَلْتُه مُزَاوَلةً : إذا عالجَته.

وقال أبو الهيثم : يقال : استَحِلّ هذا الشخصَ واستزِلَّه ، أي : انظرْ هل يَحُول ، أي : يتحرّك أو يَزُول ، أي : يفارق موضعه. ويقال : أخَذَه العَوِيل والزّوِيل