غَرائر فيهنّ رِزَمٌ من دقيق ، ثم قال له : سِرْ ، فإذا قدمْتَ فانحرْ نَاقةً فأطعمهم بوَدكِها ودقيقها ، ولا تُكثر إِطعامهم في أوَّل ما تُطعمهم ونَوِّزْ ثم لَبِثَ حينا ، فإذا هو بالشيخ المُزَنَّى فسأَله ، فقال : فعلتُ ما أَمرتني به ، وأتَى اللهُ بالحيَا ، فبعْتُ الناقتين ، واشتريتُ للعيال صُبّةً من الغنم ، فهي تروح عليهم.

قال شمر : قال القَعْنَبِيُّ : قوله : نَوِّزْ ، أي : قَللْ.

قال شمر : ولم أسمعْ هذه الكلمة إلَّا له.

باب الزاي والفاء

ز ف (وا يء)

زوف ـ وزف ـ زيف ـ زفي ـ فوز ـ أزف ـ وفز ـ أفز ـ [زأف].

زوف : قال الليث : الزَّوْف ، يقال : إن الغِلمان يتزاوَفون ، وهو أن يجيءَ أحدُهم إلى رُكن الدكان فيضع يده على حرفه ثم يزُوف زَوْفَةً فيستقلّ من موضعه ويدور حواليْ ذلك الدكّان في الهواء حتى يعودَ إلى مكانه ، وإنما يتعلمون بذلك الخفّة للفُروسية.

وقال ابن دريد : الزَّوفُ : زَوْفُ الحمامة : إذا نَشَرَتْ جناحيها وذنبها عَلَى الأرض.

وكذلك زَوْف الإنسان إذا مشى مسترخِيَ الأعضاء.

وزف [زيف] : قال : وَزَفْتُه وَزفا : إذا استعجَلْتَه.

وقال الليث : قرىء : (فأقبلوا إليه يَزِفُون) [الصافات : ٩٤] ، بتخفيف الفاء ، من وَزَفَ يَزِف : إذا أسرع ، مثل : زَفّ يَزِفُّ.

قال الفرّاء : لا أعرف وَزَف في كلام العرب ، وقد قرىء به.

وزعم الكسائيُّ أنه لا يعرفها.

وقال الزجاج : عرف غيرُ الفرّاء : (يَزفُون) بالتخفيف بمعنى يُسْرِعون ، وقال : هي صحيحة.

وروى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي يقال : وزَفَ وأَوْزَفَ ووَزَّفَ : إذا أَسرع.

وقال غيره : التّوازُف : المُنَاهَدة في النّفقات ، يقال : توازَفوا بينهم ، وأنشد :

زيف : وأما زافَ يَزِيف ، فإنه يقال للجَمل هو يَزِيف في مشيَتِه زيفافا وهي سُرْعةٌ في تَمَايل ؛ وأَنشد :

* أَنْكَبُ زَيافٌ وما فيه نكَبْ*

والمرأة تَزِيف في مِشْيتها كأنّها تَستدِير.

والحمامةُ تَزِيف عند الحَمامِ الذَّكَر إذا تمشّت بين يديه مُدلِة. والزَّيفَ من حنقه الدراهم ، ويقال : زافَتْ عليه دَرَاهِمُه ، وهي تَزِيف ، أي : صارتْ مردودة الغِشِّ فيها ، وقد زُيِّفَتْ : إذا رُدّت.

ورُوِي عن عُمَر أنه قال : من زافَتْ عليه