وقال ابن الأعرابي : زابَ : إذا جرى.

وسابَ (١) : إذا انسل في خَفاء. ووَزبَ الشيءُ يزب وزُوبا : إذا سالَ.

بوز ـ أبز : عمرو عن أبيه : البَوْز : الزوَلان من موضع إلى موضع.

وقال ابن الأعرابيّ : الأبُوز : القَفّاز من كلّ الحيوان ، وقد أَبَز يأبِزُ أَبْزاً فهو أَبُوز.

وأَنشَد :

قال : الأبّاز : القَفّاز.

قال ابن الأعرابي : بَاز الرجلُ يَبُوز : إذا زالَ من مكان إلى مكانٍ آمِنا.

زأب : قال اللّيث : الزَّأْب : أن تَزْأَب شيئا فتحتمِله بمرّة واحدة. وازدَأَبَ الشيءَ : إذا احتَمَله ازدئابا. والازدئاب : الاحتمال.

وزأَبْتُ القربةَ وزَعبتُها : وهو حَمْلكُها محتضِنا.

أبو تراب : قال الأصمعي : زأَبْتُ وقَأَبْتُ ، أي : شَرِبْتُ.

وقال ابن دريد : الزَّبازاة : القصيرة ، وقاله غيره.

باب الزاي والميم

ز م (وايء)

وزم ـ زيم ـ مزي ـ ميز ـ موز ـ زأم ـ أزم : [مستعملة].

وزم : قال الليث : الوَزم والوَزيم : دَسْتَجةٌ من بَقْل ، وبعضُهم يقول وَزيمَة ، ويقال : البَزِيم أيضا.

وقال ابن دريد : وزمه بفِيه : إذا عَضّه عَضّةً خفيفة.

قال : والوَزمة : الأكْلة في اليومِ إلى مِثلِها من الغد ، وكذلك البَزمة.

أبو عُبيد عن الكسائي : فلانٌ يأكل وَجْبة ووَزمَة. قال : وقال الفراء : وكذلك البَزْمة.

ابن الأعرابي : الوَزِيم : لَحمُ العَضَل ، يقال : رجلٌ ذُو وزِيم : إذا تَعضّل لحمُه واشتدّ ، وقال الراجز :

يقول : إذا اختَلفَ لساناهما لم يَفهَم أحدُهما كلامَ صاحبه ، فلم يَشْتغِلا عن عَملِهما.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الجرَاد إذا جُفِّف وهو مطبوخٌ فهو الوَزِيمة.

وقال ابن السكّيت : الوَزِيمة من الضِّباب : أن يُطبخَ لحمُها ثم يُيَبَّس ثم يُدَقّ فيؤكل ، وهو من الجَراد وَزِيمةٌ أيضا.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال :

__________________

(١) قبلها في المطبوع : «سأب» ، وانظر «اللسان» (١ / ٤٥٣) (ز وب).