يُؤكل عليه الطعام : الطِّرِّيان ، بوزن الصِّلِّيان ؛ وهو فِعْلِيان من الطَّرّ.

وقال ابن الأعرابي : يقال للرجل طُرْطُرْ : إذا أمرته بالمجاورة لبيت الله الحرام ، والدوام على ذلك.

قال : والطُّرْطورُ : الوغْد الضعيف من الرجال والجميع الطَّراطير ، وأنشد :

قد عَلمتْ يَشْكُرُ مَن غُلامُها

إذا الطَّراطيرُ اقشعرَّ هامُها

وقال غيره : الطَّرّ : القطع ، ومنه قيل للذي يقطع الهمايين : طَرّار.

أبو عبيد عن الأصمعي : الطُّرّتان من الحمار الوحشيّ : مَخَطُّ الجنبين.

وقال أبو ذؤيبٍ يصف راميا رَمْى عَيْرا وأُتُنا :

فَرَمَى فأنفذَ مِن نحوص عائطٍ

سهما فأنفَذَ طُرَّتيه المِنزَعُ

وقال أبو زيد : المِطرة والمَطَرة : العادة ، بتشديد الراء.

وقال الفراء : هي المطرة مخففة الراء.

وفي «نوادر الأعراب» : رأيت بني فلان بطِرٍّ : إذا رأيتهم بأجمعهم.

قلت : ومنه قولهم : جاء القومُ طُرّا ، أي : جميعا.

قال المبرد : قال يونس : الطُّر اسم للجماعة اسمٌ.

قال : وقولهم : جاءني القوم طُرّا ، نصب على الحال. ويقال : طَرَرْت القوم ، أي : مررت بهم جميعا.

وقال غيره : طرٌّ : أقيم مقام الفاعل وهو مَصدر ، كقولك : جاءني القومُ جميعا.

وقد قال بعضهم : طُرّا ، أي : طرأ يطرأ ، أي : أقبَل كأنه فِعْل منه. والقول ما قال يونس.

وقال الفراء : يقال : أطرّ الله يدَ فلان وأطنَّها ، فطرَّت وطَنّت ، أي : سقطت.

وأطْرارُ البلد : نواحيه ، الواحدة طُرّة ، وطرة كلِّ شيء : ناحيتُه.

باب الطاء واللام

[ط ل]

طل ـ لط : [مستعملات].

طل : قال الليث : الطَّلُ : المطرُ الصغارُ القطر الدائم وهو أرسخُ المطر ندًى. ويقال :

طلّت الأرضُ ، ويقال : رحُبتْ بلادُك وطلّتْ.

أبو عبيد : الأصمعي : أخفُّ المطر وأضعفُه : الطّلُ ، ثم الرذاذ ، ثُم البغْشُ.

وقد طُلّت السماء.

وقال الكسائي : أرض مَطْلُولة من الطَّلّ.

وقال الليث : الإطلالُ : الإشراف على الشيء. وطَللُ السفينة : جِلالها ، والجميع الأطلال.

وطللُ الدار : يقال : إنه موضعه من صَحْنها يُهيّأُ لمجلس أهلها.