وهو تَقاربُ الخُرَز قال : ويقال : طَبطَب الماءَ : إذا حركه. وقال الليث : طَبْطَب الوادي طَبْطَبةَ : إذا سالَ بالماء فسمعتَ لصوتِه طَباطِبَ ، وأَنشَد :

* طَبْطَبةَ المِيثِ إلى جَوائها*

قال : والطَّبطَبةُ : شيءٌ عَريض يُضرَب بعضُه ببعض والطَّبْطابةُ : خَشَبةٌ عريضةٌ يَلعَب الفارسُ بها بالكُرَة.

بَطَّ : قال الليث : بَطَّ الجُرحَ بَطّا ، وبَجَّه بَجّا : إذا شَقّه. والمِبَطّة : المِبْضَع. قال : والبَطّة بلُغة أهلِ مكّة : الدّبة. والبَطّ معروف. والواحدة بَطّة.

يقال : بطّةٌ أنثى وبَطّةٌ ذَكَر.

أبو عُبيد عن أبي زيد : جاءَنا بأمْرٍ بَطيطٍ ؛ أي : عَجَب ، وأَنشَد غيرُه :

قال : والبَطِيطة : صوتُ البَطّ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البُطُطُ : الأعاجِيب. والبُطُطُ : الأجْواعُ. والبُطُط : الكَذِب. والبُطُط : الحَمْقَى.

انتهى ، والله أعلم.

باب الطاء والميم

[ط م]

طم ـ مط : [مستعملة].

طم : قال الليث : الطَّمّ : طَمُّ البئرِ بالتّراب ، وهو الكَيْس.

الأصمعي : جاء السَّيل فَطَمَ رَكيّةَ آلِ فلان : إذا دَفَنها حتّى يُسوِّيَها.

ويقال للشيء الّذي يَكثُر حتى يَعْلُو قَد طَمَ ، وهو يَطمُ طَمّا. وجاء السَّيل فَطَّم على كلّ شيء ، أي : عَلَاه ، ومن ثَم قيل :

فوقَ كلِ طامَّة طامّةٌ.

وقال الفرّاء في قوله تعالى : (فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ) [النازعات : ٣٤] ، قال : هي القيامةُ تَطُمُ على كلّ شيء ، ويقال : تَطِمّ.

وقال الزّجّاج : الطَّامَّةُ : هي الصَّيْحة الّتي تَطِمُ على كلّ شيء.

وقال الأصمعيّ : طَمَ البعيرُ يَطُمُ طميما : إذا مَرّ يَعْدُو عَدْوا سَهْلا.

وقال عمر بنُ لَجَأَ :

ويقال للطائر إذا وَقَع على غُصْن : قد طَمَّمَ تَطمِيما. الأمويّ : الرجل يَطُمّ في سَيْره طميما ، وهو مَضاؤه وخِفّتُه ، ويَطمُ رأسُه طَمّا.

ابن السكّيت : جاء فلانٌ بالطِّمّ والرِّمّ.

قال أبو عُبيد : الطِّمّ : الرَّطْبُ ، والرِّمّ : اليابس.

وقيل : الطِّم : البَحْر. والرِّمّ : الثَّرَى.

والطَّم بالفتح هو البَحْر ، فكُسِرت الطاء ليَزْدَوِج مع الرِّم ، والطِّمْطِمِيُ والطُّمْطُمَاني : هو الأعجَم الّذي لا يُفصِح وفي لسانه طَمْطانِية.