قال : وفَرّطْتُ غيري : قدّمْتُه. وأَفرطتُ السِّقاء : ملأته. وأنشدني :

قال : يقول : لا أُخَلِّفه فأتقدّم عنه.

قال أبو عُبَيد : وقال غيره : فرَّطْت في الشيء : ضَيّعته. وأفْرَطْت في القول ، أي : أكثرتُ.

وقال الله جلّ وعزّ : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) [الزمر : ٥٦].

قال : وقال الكسائي : في قوله تعالى : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) [النحل : ٦٢] ، يقال : ما أفرطت في القوم واحدا ، أي : ما تركت.

وقال الفراء : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) قال : منسيون في النار.

والعرب تقول : أفرطت منهم ناسا ، أي : خَلّفْتُهم ونَسِيتُهم. قال : ويقرأ : (مُفْرِطون) يقول : كانوا مُفرِطين على أنفسهم في الذنوب ويقرأ : (مُفَرِّطُون) يقول : كانوا مُفَرِّطين كقوله : (يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) [الزمر : ٥٦] يقول : فيما تركتُ وضيَّعت.

شمر عن ابن الأعرابيّ : الماءُ بينهم فُرَاطة ، أي : مُسابقة.

قال شمر : وسمعتُ أعرابيّةً فصيحةً تقول : افترطتُ ابنين.

قال : وافترط فلانٌ فَرَطا ، له ، أي : أولادا لم يبلغوا الحلم.

وقال ابن الأعرابيّ : الفَرَطُ : العجلة ، يقال : فَرَط يَفْرُط.

ورُوِىَ عن سعيد بن جُبير في قوله : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) قال : منسيُّون مضيَّعون.

وقال الفراء في قول الله جل وعزّ : (إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا) [طه : ٤٥] ، قال : يَعْجَل إلى عقوبتنا.

والعربُ تقول : فرط منه أمرٌ ، أي : بَدَرَ وسَبَق : إذا أسرف. وفَرَط : تَوانى ونَسِيَ.

وقال في قوله تعالى : (وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) [الكهف : ٢٨] ، أي : متروكا ترك فيه الطاعة وغَفَل عنها.

وقال أبو الهيْثم : أمرهُ فُرُطٌ ، أي : مُتهاوَنٌ به مضيَّعٌ.

وقال الزجاج : (وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) ، أي : كان أمره التَّفريطَ ، وهو تقديم العجز.

وقال غيره : (وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) ، أي : نَدَما ، ويقال : سرفا.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الفُرُطُ : الفرسُ السريعة ، وقال لبيد :

قال : والفَرْطُ أيضا : الجبلُ الصغير ، وقال وَعْلَةُ الجَرْمِيّ :