وقال الأصمعيّ : الطَّربُ : خفّةٌ يجدها الرجلُ لشوقٍ أو فرح أو هَمّ ، وقال النابغة الجَعْدِيّ في الهَمّ :

ويقال : طَرّبَ فلانٌ في عنائه تطريبا : إذا رَجّع صوتَه وزيّنه ، وقال امرؤ القيس :

* كما طرّب الطائرُ المُسْتَحر*

إذا رجّع صوته وقت السحر.

وقال الليث : الأطرابُ : نقاوة الرياحين وأذكاؤها.

وقال غيره : واستطرب الحدأة الإبلَ : إذا خفت في سيرها من أجل حدأتهم ، وقال الطِّرِمّاح :

يقول : حملهم على الطِّرَب شوقٌ نازع.

وقيل : أراد بالناشط غناء الحادي.

أبو عُبَيد : المَطارِبُ : طرقٌ ضيّقة واحدتها مَطْرَبة ؛ وقال أبو ذؤيب :

وقال الليث : الطِّرْطُبُ ـ الباء مثقلة ـ : الثَّدْيُ الضخمُ المسترخِي ؛ يقال : أخزى الله طُرْطُبَّيْها. قال : ومنهم من يقول طُرْطُبّة للواحدة فيمن يؤنث الثدي.

أبو عُبَيد عن أبي زيد : طَرْطَبْتُ بالغنم طَرْطَبة : إذا دعوتَها. والطرطبة بالشفتين ؛ قال ابن حَبْناء :

وإبلٌ طِرَابٌ : إذا طَرِبتْ لحُداتها.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : المَطْرَبُ والمَقْرَب : الطريق الواضح.

طبر : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : طَبَرَ الرجلُ : إذا قَفَز. وطَبر : إذا اختَبَأ.

أبو الحَسن اللَّحياني : وَقَع فلانٌ في بنات طَبَارٍ وطَمار : إذا وقع في داهية.

ابن الأعرابيّ قال : من غريب شجر الضَّرِف الطبّارُ وهو على صورة التين إلا أنه أَرقّ.

بطر : قال الله عزوجل : (وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها) [القصص : ٥٨].

قال أبو إسحاق : نصب (مَعِيشَتَها). قال : والبَطَرُ : الطُّغيان في النعمة.

وروى الفراء عن الكسائي أنه قال : يقال : رَشِدْتَ أمرَك ، وبَطِرْتَ عيْشَك ، وغَنيْتَ رأْيك.

قال : أوقعت العرب هذه الأفعال على هذه المعارف التي خرجت مفسّرةٌ لتحويل الفعل عنها وهو لها ، وإنما المعنى : بَطِرت معيشتُها وكذلك أخواتها.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : بَطِر الرّجلُ وبَهِت بمعنًى واحد.