يُبْرِمَك ويُمِلِّك.

وقال اللَّحياني : أبلطه اللِّصُ إبلاطا : إذا لم يَدَعْ له شيئا.

وقال الأصمعيّ : المُبالَطة : المجاهدةُ.

نزلَ فبالَطَه ، أي : جاهده وفلان مبالِطٌ لك ، أي : مجتهد في صلاح شأنك ، وأنشد :

ويقال : تبالَطُوا بالسيوف : إذا تجالدوا بها على أرجلهم ، ولا يقال : تبالطوا إذا كانوا رُكبانا.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البُلُطُ : الفارُّون من العسكر ، والبُلْطُ : المُجَّان ، والمُتَخرِّفون من الصوفية ، قال : والبَلْطُ : تطبينُ الطاية ، وهي السّطح إذا كان لها سُميط ، وهي الحائط الصغيرة.

لبط : قال الليث : لَبَط فلان بفلان الأرضَ لَبْطا : إذا صَرَعَهُ صَرْعا عنيفا. ولُبِطَ بفلان : إذا صُرع من عيْن أو حُمَّى. وفي الحديث : أن عامر بن أبي ربيعة رأى سَهْل بن حُنيف يغتسل فعانه فلُبِطَ به حتى ما يَعقل ؛ وكان قال حينَ رآه : ما رأيت كاليوم ولا جِلْدَ مُخَبَّأةٍ ، فأمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عامر بن أبي ربيعة العائن حتى غَسَل له أعضاءه ، وجَمع الماءَ ثم صَبّ على رأس سهل فراح مع الرَّكب.

قال أبو عبيد : قوله : لُبِطَ به : يعني صُرع ، يقال : لُبِطَ بالرجل يُلْبَط لَبْطا : إذا سَقط ، ومنه حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنه خرج وقريشٌ مَلْبُوطٌ بهم»، يعني أنهم سُقوط بين يديه ، وكذلك لُبِجَ به ـ بالجيم ـ مثل : لُبِط سَواء. وسُئل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الشهداء فقال : «أولئك يَتلبّطُون في الغُرَف العُلَل من الجنة في النّعيم»، أي : يتمرّغون ويَضْطَجعون.

ويقال : يتصرّعون. ويقال : فلان يتَلبّط في النعيم ، أي : يتمرغ فيه.

أبو عبيد عن أبي عمرو : اللَّبَطةُ والكَلطَةُ : عَدْوُ الأَقْزَل : ثعلب عن الفراء قال : اللَّبَطةُ : أن يَضرب البعيرُ بيديه ، وفي الحديث : أن عائشة كانت تضرب اليتيم حتى يَتَلَبّط، أي : يَتصرعُ مُسبِطا على الأرض ، أي : ممتدا. والْتَبَطَ البعيرُ يَلْتبط التباطا : إذا عدا في وَثْب. وقال الرّاجز :

* ما زلتُ أسعَى معهم وأَلْتَبِطْ*

وقال ابن الأعرابيّ : اللَّبْطُ : التَّقلُّب في الرياض ، وفي حديث ماعز : أنه ليتلبَّط في رياض الجنة بعد ما رُجم ، أي : يتمرّغ فيها. قال النبي عليه‌السلام فيه بعد ما رجم.

بطل : أبو عبيد عن الأحمر : بَطَلٌ بَيِّنُ البَطالة والبُطولة. وبطّالٌ بيِّنُ البِطَالة.

شَمِر : بَطّالٌ بينَ البَطالة والبِطالة. وبَطُلَ البَطالة. وبَطَل الأجِيرُ يَبْطُل بِطَالة. وفي الباطل أيضا : بطَل الشيءُ يبطل بطالة.