قال : والنَّفْط والنِّفْط لغتان : حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار.

والنَّفاطات : ضَرْبٌ من السُّرَج يُستصبَح بها.

قال : والنّفاطات : أدَوَاتٌ تعمل من النحاس يُرمى فيها بالنّفط والنار. والنّفاطةُ أيضا : الموضع الّذي يُستخرج منه النفط.

فطن : قال الليث : يقال : رجل فَطِنٌ بيِّنُ الفِطنة ، والفَطَن وقد فَطَن لهذا يَفْطُن فِطنةً ، فهو فاطنٌ له. فأما الفَطِنُ فذُو فِطْنة للأشياء ، ولا يمتنع كلُّ فعلٍ من النُّعوت من أن يقال : قد فَعُل وفَطُن ، أي : صار فَطِنا إلّا القليل.

قال : وفطّنْتُه لهذا الأمر تفطِينا.

وقال اللحياني : رجلٌ فَطِن وفَطُن وفَطُون وفَطونة وفَطين.

قال : ويقال : فَطِنْتُ له وبه وإليه فِطْنَةً وفَطانةً وفِطانة ؛ ويقال : ليس له فُطْنٌ ، أي : فِطْنَة.

نطف : أبو زيد : النَّطْفُ : الرّجُل المُريب.

سلمة عن الفراء : النَّطْف والوَحْرُ : العَيْب.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : مرَّ بنا قومٌ نَطِفون وَحِرُون نجسون كفّار.

الليث : النّطْفُ : التَّلَطُّخ بالعَيب ، وقال الكميت :

قال : «ردفين» على أنهما اجتمعا عليه مترادفين فنصَبهما على الحال. وفلان يُنطف بسوء أي يلطخ. وفلانٌ يُنْطف بفجور ، أي : يُقذف به.

قال : والنَّطْف : عَقْرُ الجُرح ، يقال : أنطَف الجرح.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ قال : البَعِيرُ : النَّطْفُ : الّذي قد أشرفَتْ دَبَرتُه على الجَوْف ، يقال : نَطف نَطفا ، وكذلك الّذي أشرفت شَجّته على الدماغ.

أبو عُبيد عن أبي عمرو قال : النَّطَفُ : الفُرْطة ، الواحدة نَطفة.

وقال الليث : النُّطف : اللؤلؤ ، الواحدة نَطفة ، وهي الصافية اللّون.

قال : وقال بعضهم : يقال للواحدة نُطفة وجمعها نُطَف ، شُبّهت بقطرة الماء.

ووَصِيفة مُنَطَّفة ، أي : مُقَرَّطة بتُومَتَى قُرْط.

وليلة نَطُوف : تمطر حتى الصَّباح.

وقال العجاج :

* كأنّ ذا فَدّامةٍ مُنطَفَّا*

وقال الأعشى :

أبو عُبيد عن أبي زيد : يقال في القِربة نُطفةٌ من ماء مثلُ الجُرْعة. قال : ولا فعل للنُّطفة.