بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أبواب السين والنون

[باب السين والنون مع الفاء]

س ن ف

سنف ـ سفن ـ نفس ـ نسف ـ فنس : [مستعملة].

سنف : أبو عُبَيد عن أبي عمرو : السِّنْف : الوَرَقة ، قال ابن مُقبِل :

وقال شمر : يقال لأَكَمة الباقلّاء واللُّوبيَاء والعَدَس وما أشبَهَها : سُنُوف ، واحدها سِنْف.

ثعلب عن ابن الأعرابي : السِّنْفُ : العُود المجرّد من الوَرَق ، والسِّنْف : الوَرَقة.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : السِّناف : حَبْلٌ يُشَدّ من التَّصدير إلى خَلْفِ الكِرْكِرَةِ حتى يَثبُتَ قال : وأسنَفْتُ البعيرَ : إذا جعلتَ له سِنافا ، وذلك إذا خَمُص بَطنُه واضطَرَب تصديرُه ، وهو الْحِزام ، وهي إبلٌ مُسْنَفَاتٌ : إذا جُعل لها أَسنِفَة تُجعَل وراءَ كَراكِرِها ، وأمّا المُسْنِفات ـ بكسر النون ـ فهي المتقدِّمات في سَيْرها ، وقد أسنَفَ البعيرُ إذا تقدّم أو قَدَّم عُنُقَه للسّير ، وقال كُثَيّر في تقديم البعيرِ زمامَه :

وفرسٌ مُسْنفة : إذا كانت تَقدَّمُ الخيلَ ، ومنه قولُ ابن كلثُوم :

أي : عَيُّوا بالتقدُّم.

قلتُ : وليس قولُ من قال : إذا ما عَيَ بالإسناف أن يَدْهَش فلا يَدرِي أينَ يُسَدّ السِّناف بشيء هو باطل إنما قاله اللّيث.

وقال أيضا : أسنَفَ القومُ أمرَهم : إذا أَحكَموه.

قلت : وهذا لا يَبعُد عن الصَّواب.

أبو عَمْرو : السُّنُف : ثِيابٌ تُوضَع على أكتاف الإبل مِثلُ الأشِلّة على مآخيرِها والواحدُ سَنِيف.

الليث : بعيرٌ مِسْناف : إذا كان يؤخِّر