والنَّفَس : الفَرَج من الكَرْب.

الحرّاني عَنِ ابن السكّيت. يقال : أنت في نَفَسٍ من أمرك ، أي : في سعة.

ويقال : اكرَعْ في الإناء نَفَسا أو نَفَسين.

ورُوِي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «أجدُ نَفَسَ ربِّكم من قِبَل اليَمَن».

يقال : إنه عَنَى بذلك الأنصارَ ، لأن الله جلّ وعز نَفَّسَ الكَرْبَ عن المؤمنين بهم.

ويقال : أنت في نَفَسٍ من أمرِكَ أي : في سَعَة. واعمَلْ وأنتَ في نَفَس ، أي : في فُسْحة قَبْل الهرَم والأمراض والحوادث والآفات.

ونحو ذلك الحديث الآخَر : «لا تَسُبُّوا الرِّيح فإنها من نَفَس الرّحمن» يريد أنه بها يُفرّج الكَرْبَ ، ويَنشُر الغَيْث ، ويُذْهب الجَدْب.

ويقال : اللهم نَفِّسْ عَنِّي ، أي : فَرِّج عني.

قلت : النَّفَس في هَذين الحديثين اسمٌ وُضِع موضعَ المصدر الحقيقيّ ، من نفَّس يُنفَّس تَنفيسا ونَفَسا ، كما يقال : فرَّج الهمَّ عنه تفريجا وفرجا فالتفريجُ مصدرٌ حقيقيّ ، والفَرَج اسمٌ وُضع موضعَ المصدَر ، كأنه قال : أجدُ تَنفيسَ ربِّكم عنكم من جهة اليَمن ، لأن الله جل وعز نصرَهم بهم وأيَّدهم برجالِهم.

وكذلك قولُه : «الرِّيحُ من نَفَس الرحمن» أي : من تنفيسِ اللهِ بها عن المكروبين وتفريجِه عن الملهوفين.

الحرّاني عن ابن السكّيت قال : النَّفْس : قَدْرُ دَبْغة أو دبغتين من الدّباغ.

قال : وقال الأصمعيّ : بعثَت امرأةٌ من العرب ببُنَيّةٍ لها إلى جارتها فقالت : تقول لكِ أمِّي أَعطيني نَفْسا أو نَفْسين أَمْعَس بها مَنِيئتِي ، فإني أَفِدَةٌ ، أرادتْ قَدْرَ دَبْغة أو دَبغتين من القَرَظ الذي يُدبَغ به.

والمَنيئَةُ : المَدْبَغة ، وهي الجلود التي تُجعَل في الدّباغ.

قال : ويقال : نَفِسْت عليه الشيء أنفَسُ نَفاسَةً : إذا ضَنِنتَ به ولم تحبّ أن يصيرَ إليه.

ورجل نَفُوسٌ : أي : حَسود.

وقال الله جلّ وعز : (وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ) [المطففين : ٢٦] ، أي : وفي ذلك فليتراغَب المتراغِبون.

وقال الفرّاء في قوله جل وعز : (وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨)) [التكوير : ١٨].

قال : إذا ارتفع النهارُ حتى يصير نهارا بيّنا فهو تنفُّس الصبح.

وقال مجاهد : (إِذا تَنَفَّسَ) : إذا طلع.

وقال الأخفش : إذا أضاء.

وقال الزّجّاج : إذا امتدّ يصيرُ نَهارا بيِّنا.

وقال غيرُه : (إِذا تَنَفَّسَ) : إذا انْشَقَّ الفجرُ وانفَلَق حتى يتبيَّن ، ومنه يقال : تَنفَّسَت القوسُ : إذا تصدَّعَتْ.

وقال اللّحياني : النَّفْس : الشّقّ في القِدْح والقَوْس.