طرفة :

نحنُ في المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى

لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ

وقال عديّ بنُ زيد :

زَجِل وبلُه يُجاوِبه دفأٌ

لخون مأدوبَة وزمير

فالمأْدُوبَة التي قد صُنِع لها الصَّنِيع.

قال أبو عبيد : وتأويل الحديث أَنه شبَّه القرآن بِصَنِيعٍ صَنَعه اللهُ للناس لهم فيه خيرٌ ومنافعُ ثم دعاهم إليه ، قال : ومن قال : مأْدَبَةً جَعَله مَفْعَلَةً من الأدَب وكان الأحمر يجعلها لُغَتَيْن : مأدُبة ومأدَبة بمعنى واحد.

قال أبو عبيد : ولم أسمع أحدا يقول هذا غيره ، والتفسيرُ الأوّل أعجبُ إليّ.

قال : وقال أبو زيد : يقال : آدَبْتُ أُودبُ إيدابا ، وأَدَبْتُ آدبُ أَدْبا.

قلت : والأدَبُ الّذي يَتَأَدَّبُ به الأديبُ من الناس ، سمي أَدَبا لأنه يأْدِب الناسَ الذين يتعلمونه إلى المحامِد وينهاهم عن المقابح يَأْدبهم أي يدعوهم ، وأصل الأدْب الدّعاء ، وقيل للصَّنيع يُدْعَى إليه الناس : مَدعاةٌ ومأْدَبة ، يقال للبعير إذا رِيض وذُلِّلَ : أديبٌ مُؤَدب. وقال مزاحم العقيلي :

وهُنَّ يُصَرِّفْن النَّوَى بين عالِجٍ

ونَجْرَانَ تَصْرِيفَ الأدِيبِ المُذَلَّلِ

وقال أبو عمرو يقال : جَاشَ أَدَبُ البحر ، وهو كثرة مائه وأنشد :

* عن ثَبَجِ البحر يَجِيشُ أَدَبُه *

وقال أبو زيد : أَدُبَ الرجل يَأْدُبُ أَدَبا فهو أَديب وأَدِبٌ ، وأَرُبَ يَأْرُبُ إِرْبةً وأَرَبا في العَقْلِ فهو أَرِيبٌ.

انتهى والله تعالى أعلم.

باب الدّال والميم

د م (وا يء)

أدم ، دوم ، ديم ، دمى ، أمد ، ومد ، مأد ، دأم.

دوم ـ ديم : قال الليث : دَامَ الشيءُ يَدُوم دَوْما ، والدِّيمةُ مَطَرٌ يَدُوم يوما وليلةً أو أكثر.

وفي حديث عائشة : أنها سُئِلتْ هل كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يُفَضِّلُ بعض الأيام على بعض فقالت : كان عَمَلهُ دِيمَةً.

قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ وغيره : أصل الدِّيمَةِ المطرُ الدَّائمُ مع سكون.

قال أبو عبيدُ : فَشَبَّهَتْ عائشةُ عملَه في دوامِه مع الاقتصاد بِدِيمةِ المطر.

قال : ويُرْوَى عن حُذيفة أنه ذكر الفِتَن فقال : إنها لَتَأْتِيَنَّكُم دَيما ديما

يعْنِي أنها تَملأ الأرض مع دوَام وأنشد :

ديمةٌ هَطْلَاءُ فيها وَطَف

طَبَّق الأرضَ تَحَرَّى وتَدُر

وجمع الدِّيمة دِيَم.