تَعتع في التاء وغيرِها قال : والرَّتُ : الرئيسُ من الرجال في الشَّرف والعطاء وجمعه رُتُوتٌ قال : والرّتُ أيضا الخِنزير المُجَلِّحُ وجمعه رِتَتَةٌ ، ونحو ذلك.

قاله الليث.

باب التَّاء واللام

[ت ل]

تل ، لت : [مستعملان].

تل : سلمة عن الفراء : تَلّ إذا صَبّ ، والتَّلّةُ الصَّبَّةُ ، والتَّلّةُ الضَّجْعةُ والكسل ، قال : والتَّلّة بقيّة الدَّيْن.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : تَلّ يَتُلُ إذا صَبّ ، وتَلّ يَتِلّ إذا سقط.

وحدثنا عبد الله بن هَاجَك ، قال : حدثنا علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «نُصِرْتُ بالرُّعب وأُوتِيتُ جوامعَ الكلم ، وبينا أنا نائِم أُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّتُ في يدِي».

قلت : معناه فصُبَّتْ في يدي.

وقال ابن الأعرابيّ : المُتَلَّلُ الصّرِيعُ وهو المشَغْزَبُ.

قلت : وتأويل قوله : وأُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فتُلَّتْ في يدي : ما فَتَحهُ الله جلّ ثناؤه لأُمَّتِه بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس ، وملوك الشام ، وما استولى عليه المسلمون من البلاد ، حقّق الله تعالى رؤياه التي رآها بعد وفاته من لَدُنْ خِلافة عمرَ بن الخطاب إلى يومنا هذا.

وقال الليث يقال : تَلَلْتُ في يديه أي دفَعْتُ إليه سَلْما ، قال : والتَّلُ الرابيةُ من التراب مَكْبُوسا ليس خِلْقَة.

قلت : هذا غَلَطٌ ، التِّلال عند العرب الرَّوابي المخلوقة.

وروى شمر عن ابن شميل أنه قال : التَّل من أَصاغر الآكام ، والتَّل طولُه في السماء مثلُ البيت عَرْضُ ظهرهِ نحو عَشرة أَذْرع ، وهو أصغر من الأَكَمة ، وأقلُّ حجارةً من الأكمة ، ولا يُنْبِتُ التل خيرا ، وحِجارةُ التَّل عَاضٌّ بعضُها ببعض مثلُ حِجارة الأَكمة سواء.

وقال أبو إسحاق في قول الله جلّ وعزّ : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣)) [الصافات : ١٠٣] ، معنى تَلَّهُ صَرَعه.

وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : التّلِيلُ والمتْلُول : الصّريع ، وقال في قول لبيد :

* أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْيوع مِتَلِ *

أي يصرعَ به.

وروى شمر عن ابن الأعرابيّ : مِتلٌ شديدٌ والجون فرسه.

وقال شمر : أراد بالجون جَمله والْمربوع