المسْتَوِيَةِ وأنشد :

* بِرِّيتُ أَرْضٍ بَعْدها بِرِّيتُ *

وقال الليث : البِرِّيت اسم اشتق من البرِّية : كأنما سَكَنت الياء فصارت الهاءُ ياء لازمة كأنها أصلية كما قالوا : عِفْريتٌ والأصل عِفْرِيَةٌ.

ثعلب عن ابن أبي عمرو عن أبيه : بَرِتَ الرجلُ إذا تحيَّر وبَرَتَ بالتاء إذا تَنَعَّمَ تَنعُّما واسعا ، قال : والبُرْتَةُ الحذاقَةُ بالأمر ، وأَبْرَتَ إذا حَذِق صِناعةً ما.

ربت : قال : رَبَّتُ الصبيَّ ورَبَّيتُه تَرْبِيتا وتَرْبِيَة.

وقال الراجز :

* لَيْس لمن ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ *

رتب : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أرْتَبَ الرجلُ إذا سأل بعد غِنًى ، وأرْتَبَ الرجلُ إذا دَعا النقري إلى طعامه ، قال : ورَتَبَ الشيءُ رُتوبا إذا انتصب فإنما هو راتبٌ وأنشد :

وإذا يَهُب مِن المنام رأيتَه

كَرُتُوبِ كَعْبِ السَّاق ليس بزُمَّلِ

وقال الليث : الصبي يُرْتِبُ الكَعْبَ إرتابا قال : والرَّتَبَةُ الواحدةُ من رَتَبَاتِ الدَّرَج ، والمرْتَبَةُ المنزلةُ عند الملوك ونحوها ، والمراتب في الجبال والصحارى من الأعلام التي يُرَتَّبُ فيها العيون والرُّقَباء ، ويقال : ما في عيشة رَتَبٌ ، وما في هذا الأمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ أي هو سهل مُستقيم ، قلت : هو بمعنى النَّصَب والتَّعب.

وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتْباءُ النَّاقَةُ المنْتَصِبةُ في سيرها ، والرّقْبَاءُ الناقةُ المُندَفِعَةُ.

ت ر م

رتم ، متر ، تمر ، مرت ، ترم : مستعملة.

رتم : الحراني عن ابن السكيت قال : الرّتْمُ الدَّقُ والكَسْرُ يقال : قد رَتَمَ أَنفَهُ رَتْما ، وقال أَوْسُ بنُ حجر :

لأَصْبَحَ رَتْما دُقَاق الحَصَى

مَكان النّبيِّ مِن الكَاثِبِ

والرَّتْمُ والرَّثْمُ بالتّاء والثَّاء واحدٌ ، وقد رَتَمَ أَنْفَه ورَثمه ، ورُوِي البيت بالتّاء والثَّاء ، ومعناهما واحد.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال : ما رَتم فلانٌ بكلمة وما نَبَس بها بمعنى واحد ، والمصدر الرَّتْمُ أيضا.

وقال ابن السكيت : الرَّتَمُ بفتح التّاء شَجَرٌ.

وقال الراجز :

نَظَرتُ والعَيْنُ مُبِينة النَّهَمْ

إلى سَنَا نَارٍ وَقُودُها الرَّتَمْ

وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتمُ المَزَادةُ المملُوءَة ماءً ، قال : والرَّتْمَاء النّاقة التي تحمل الرّتَمَ ، والرَّتَمُ المحجَّة ، والرّتَمُ الكلامُ الخَفِيُّ.