النَّخلُ وأَثْمَرَ الرُّطَب ، وجمع التمر تُمورٌ وتَمْرانٌ ، ورجل تَامِرٌ ذو تَمْرٍ ، وتَمَرني فلانٌ ، أي أَطْعَمَنِي تَمْرا ، وتَمْرتُه أنا وأَتْمَرتُه.

وقال الأصمعيّ : التُّمَّرةُ طائرٌ أَصْغَرُ من العُصفور ويقال لها التُّمَّرَةُ ، ونحو ذلك قال الليث.

شمر عن أبي نصير عن الأصمعيّ : التامور الدم والخمر والزعفران.

أبو عُبيد عن أبي زيد : التامُورةُ الإبريق ، وقال الأعشى :

وإذَا لهَا تَامُورَةٌ

مَرفُوعَةٌ لِشَرابِها

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تَامُورُ الرجل قَلْبُه ، يقال : حَرْفٌ في تامورك خيرٌ مِن عَشرةٍ في وِعَائِك.

ويقال : احذر الأسد في تَامُورتِه ، ومِحْرَابه وغِيلهِ وعِرْزَالِه.

قال : ويقال : ما بالدار تُومُور ، أي ليس بها أحد.

وقال ابن السكيت : ما بها تُومُرِيِ ، وما بها تُومُرِيٌ أَحْسَن منها ، للمرأة الجميلة ، أي خَلْقا ، وما رأيت تُومُرِيا أحسن منه.

قال : ويقال : أَكَلَ الذِّئْبُ الشاة فما ترك منها تامُورا ، وأكلنا جَزَرَةً فما تركنا منها تامُورا أي شيئا.

وقال أوس بن حجر :

أُنْبِئْتُ أَنَّ بني سُحَيْمٍ أَوْلَجُوا

أَبْيَاتَهُم تَامُورَ نَفْسِ المُنْذِرِ

قال الأصمعيّ : أي مُهجةَ نَفْسِه وكانوا قَتَلُوهُ.

أبو عبيد عن أبي زيد : ما بها تأمُورٌ ، مهموز ، أي ما بها أحد.

قال : ويقال : ما في الرّكِيَّة تأمُورٌ ، يعني الماءَ ، وهو قياس على الأول.

وقال أبو زيد : يقال : لقد تامُورُكَ ذاك أي قَدْ عَلِمتَ نفسك ذاك.

وسأل عمر بن الخطاب عَمْرو بنَ مَعدي كَرِبَ عن سَعْدٍ ، فقال : أسَدٌ في تامُورَتِه.

والتَّامُورُ أيضا : صَوْمَعَةُ الراهب.

وقال ربيعة بن مَقْرومٍ الضَّبيُّ :

لَرنا لِبَهجَتِهَا وحُسْنِ حَدِيثها

وَلَهَمَّ مِن تَامُورِهِ يَتَنَزَّلُ

والتَّتْمِيرُ : التَّقْدِيدُ ، يقال : تَمَّرْتُ القَديد فهو مُتَمَّرٌ.

وأنشد اللحياني فقال :

لها أَشَاريرُ مِن لَحْمٍ تُتَمِّرُهُ

مِن الثَّعَالِي وَوَخْرٌ مِن أَرَانِيهَا

أي مُقَدّدَةً.

أبو زيد : اتْمَأَرَّ الرّمحُ اتمِئرارا فهو مُتْمَئِرٌ ، إذا كان غَليظا مُسْتقيما ، والله تعالى أعلم.