باب التَّاء والفاء من المعتل

[ت ف (وا يء)]

تفى ، توف ، فتا ، فوت ، أفت.

تفى : يقال : رأيته على تَفِئَةِ ذاك وتَئِفَة ذاك وأفّاية ذاك أي على حين ذاك.

قلت : وليست التَّاء في تَفِئَةٍ وتَئفَّةٍ أَصْلِيّة.

توف : وفي نوادر الأعراب : ما فيه تُوفَةٌ ولا تافَةٌ أي ما فيه عَيبٌ.

فتا : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الفُتَيُ قدَحُ الشُّطَار ، وقد أفتى إذا شَرِبَ به.

شمر عن أبي حاتم عن الأصمعيّ : المُفْتِيُ مِكيال هِشام بن هُبَيْرة ، والْعُمَريُّ هو مكيال اللَّبن.

قال : والمُدُّ الهِشَامِي هو الّذي كان يتوضأ به سعيد بن المسيب.

حدثنا السعدي عن أبي سعيد عن يحيى الحماني عن ابن فضيل عن حُصَين عن يزيد الرقاشي ، عن امرأة من قومه حَجَّت فمرَّت على أمّ سَلَمة ، فسألتها أن تُرِيَها الإناءَ الّذي كان يَتَوَضَّأ فيه رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخرجته ، فقالت : هذا مَكُّوكُ المُفْتِيِ.

قلت : أريني الإناء الّذي كان يَغتسل فيه فأخرجته فَقلْتُ : هذا قَفِيزُ المُفْتِيَ.

وقال ابن السكيت يقال : تَفَتَّتْ الجارية إذا راهَقَت فخُدِّرَتْ ومُنعتْ من اللَّعب مع الصبيان ، وقد فُتِّيَتْ تَفْتيةً.

ويقال للجارية الحَدَثة : فتاةٌ ، وللغلام فتًى وتَصْغيرُ الفتاةِ فُتيَّةٌ ، وتصغير الفَتى فُتَيُ.

للبكرة من الإبل : فَتِيَّةٌ وبَكْرٌ فَتِيُ كما يقال للجارية فتاةٌ ، وللغلام فَتًى ، ويقال : بَكْرٌ فَتِيُ ، بيِّن الفَتَاء ممدود ، وفَتِيٌ من الناس بيِّن الفُتوَّة.

وقال ابن عِمران بن حصين :

جَذَعةٌ أَحَبُّ إليّ مِن هَرِمَةٍ

اللهُ أَحَقُّ بالفَتَاءِ وَالكَرَمِ

قال أبو عبيد : الفَتاء ممدود ، مَصْدَرُ الفَتِيِ في السن وأنشد :

إذا عاشَ الفَتى مائتين عاما

فقد أَوْدَى اللَّذَاذَةُ والفَتَاءُ

فقصرَ الفتى في أوّل البيت ومدَّه في آخره ، واستعارَه في الناس ، وهو من مصادر الفَتِيِ من الحيوان ، ويُجمع الفتى فِتيانا وفُتُوا ، ويجمع الفتِيُ في السنّ أَفْتاءٌ.

وقال الليث : الفَتِيّ والفَتِيَّة الشَّابُّ والشابّةُ والفِعل فَتُوَ يَفْتُو فتَاءً.

ويقال : فعل ذلك في فَتائِه ، وجماعة الفتى فِتيةٌ وفِتيان وقد يُجمع على الأَفتاء وجمع الفتاةِ فَتياتٌ.

قال القُتيبي : ليس الفتى بمعنى الشابِّ والحَدثِ ، إنَّما هو بمعنى الكامل الجزْل من الرجال تَدلُّك على ذلك :