وقال أبو عُبَيدة في طَأْطَأَةِ الفَرَس نحوه ، وطأَطأَ فلانٌ من فلان وَضَع من قَدْرِه.

طيا : ثعلب عن ابن الأعرابي : الطايَة : السَّطْح الّذي يُنام عليه وبِوَزْنه التَّايَة ، وهو أن يُجمَع بين رُؤوسِ ثَلاثِ شَجَرات أو شجرتين ، ثم يُلْقِي عليها ثوبٌ فيُستظلُّ بها.

وقال الليث : الطَّايَة صخرةٌ عظيمةٌ في رَمْلة ، وأَرْضٌ لا حِجَارَة فيها ، وقال غيرُه : جاءت الإبل طاياتٍ ، أي قُطْعانا ، واحدتها طايَة.

وقال عَمرو بنُ لَجأ يصفُ إِبِلا :

* تَرِيعُ طاياتٍ وتَمشِي هَمْسا*

والطِّيطوَى : ضَرْبٌ من الطيرِ معروف ، وعلى وزنه نِينَوَى ، وكلاهُما دَخِيلان.

وقال بعض المحدثين :

أَمَا والذي أرسى ثَبِيرا مكانه		وأنبَتَ زَيْتونا على نهرِ نينَوَى
لئن عابَ أقوامٌ مَقالِي بقَوْلِهمْ		لمَا زِغْتُ عن قَوْلي مدى فِنْر طيطوَى

وذُكِر عن بعضهم أنّه قال : الطِّيطَوى ضَرْبٌ من القَطَا طِوال الأَرْجُل.

قلت : ولا أصلَ لهذا القول. ولا نظيرَ لهذا في كلام العرب.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ عن المفضّل قال : الوَطِيءُ والوَطِيئةُ العَصيدةُ الناعمةُ ، فإذا ثَخُنَتْ فهي النَّفيتَةُ ، فإذا زادتْ قليلا فهي النّفيثة بالثاء ، فإذا زادَتْ فهي اللَّفِيتةُ ، فإذا تعلَّكَت فهي العَصِيدةُ.

أبو تراب عن الحصين يقال : الحَقْ بطيّتك وبيّتك أي بحاجَتك.

وقال الفرّاء وابن الأعرابي : الحَقْ بِطِيتكَ وبِبَيتِكَ مِثلها.

*[وطوط] : شمر قال : الوطواط الضعيف ، ويقال : الكثير الكلام وقد وَطوَطُوا أي ضَعفوا.

ويقال إذا كثر كلامُهم. وقال الفرزدق :

إذا كره الشَّعْبُ الشِّقَاق وَوَطَوطَ

الضعاف وكان العِزُّ أمْرَ بَزازِ

وقال ابن شميل : الوطواط : الرجلُ الضَّعيف العَقل والرَّأْي. قال : والوَطواط الخُفّاش. وأهلُ اليَمن يسمّونه السَّرْوَع ، وهي البحرية ، ويقال لها : الخفاش. والله أعلم.

(أبواب) الرباعي من حرف الطاء

[باب الطاء والثاء ط ث]

[طرمث] : قال الليث : الطُّرْمُوث الرَّغيف.

قال : والطُّرْمُوسَة الظّلمة.

[ثرمط] : أبو عُبيد عن الفرّاء : وَقَع فلانٌ