بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أبواب الثلاثي المعتل من حرف الطاء

[باب الطاء والدال]

ط د (وايء)

[أطد] ، وطد ، تطا ، طدي ، طود.

وطد ـ طدي ـ أطد : في حديث ابن مسعود : أن زيادَ بنَ عَدِي أتاه فَوَطَده إلى الأرض ، وكان رجلا مجبولا ، فقال عبد الله : اعْلُ عَنِّي ، فقال : لا حتى يخبرني متى يَهلِكُ الرجلُ وهو يعلم؟ قال : إذا كان عليه إمامٌ إن أطاعه أكفَره ، وإن عصاه قَتَله.

قال أبو عبيدة : قال أبو عمرو : الوطْد غَمْزُك الشيءَ إلى الأرض ، وإثباتُك إيّاه ، يُقال منه : وطَدْتُه أَطِدُه وطدا إذا وَطِئْتَه وغَمَزْتَه ، وأَثْبَتّه ، فهو مَوْطود ، وقال الشَّمَّاخ :

فالْحَق بِبِجْلَة نَاسِبْهم وكُن معهم

حتى يُعيروك مَجدا غيرَ مَوْطودِ

الليث : المِيطَدَةُ خَشبةٌ يُوطّدُ بها المكانُ فيُصلَبُ الأَسَاسُ بناءً أو غيره.

عمرو عن أبيه : الطّادِي : الثابتُ.

وقال أبو عبيد في قول القطامي :

* ولا تَقَضّى بواقِي دَيْنها الطادي *

قَالَ : يراد به الواطِدُ ، فأَخَّر الواو وقَلبَها ألفا ، ويقال : وَطّدَ اللهُ لِلسلطان مُلكَه وأَطّدَه إذا ثَبَّته.

سلمة عن الفراءِ : طادَ إذا ثَبتَ ، وطَادَ إذا حَمُق ، وَوَطَد إذا سارَ.

طود : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : طَوَّدَ إذا طوَّف في البلاد لِطلب المعاش.

وقال أبو عبيد : الطّوْدُ الجبلُ العظيم ، وجمعه أَطوادٌ ، وقال غيره : طوَّد فلانٌ بفلان تَطْويدا وطَوَّحَ به تَطويحا ، وطَوَّد بنفْسه في المطاودِ ، وطوَّح بها في المطاوِح ، وهي المذاهب.

وقال ذو الرُّمّة :

أخو شُقّةٍ جَاب البلادَ بِنَفْسِه

على الهول حتى طَوَّحَتْه المطَاوِدُ