وابنُ الطَّودِ الجُلمودُ الذي يَتَدَهْدَى مِن الطّوْد.

وقال الشاعر :

دعوتُ خُلَيْدا دَعْوَةً فكأَنَّما

دَعَوْتُ به ابن الطّود أوْ هو أَسْرعُ

[باب الطاء والتاء]

ط ت (وا يء)

أهمله الليث.

[تطا] : وقال ابن الأعرابي : تَطَا إذا ظَلَم ، وتَطَا إذا هَرَب. رواه أبو العباس عنه.

[باب الطاء والظاء]

ط ظ (١) أهملت وجوهها.

باب الطاء والذال (٢)

[ط ذ (وا يء)]

[ذوط] : قال عمرو الشيباني : الذَّوَطُ أن يَطولَ الحَنَك الأعلى ويَقْصُرَ الأسفلُ.

وقال أبو زيد نَحْوَه.

وقال أبو عبيد : الذَّوَطُ سُقَّاطُ الناس ، قال : والذَّوَطُ أيضا صِغَرُ الذَّقَنِ.

وقال أبو زيد : ذَاطَه يَذُوطه ذَوْطا ، وهو الخَنْقُ حتى يَدْلَعَ لِسانهُ.

وقال أبو عمرو : الذَّوْطةُ وجمعها أذْواط : عَنْكبوتٌ لها قوائِم ، وذنبُها مثلُ الحبَّة من العِنَب الأَسْوَد ، صَفْراء الظهر صغيرة الرأس ، تَكَعُ بِذَنبِها فتُجهِدُ من تَكَعُه ، حتى يَذُوطَ ، وذَوْطهُ أن يَخْدَرَ مَراتٍ ، ومن كلامهم : يا ذَوْطَةُ ذُوطِيه.

انتهى والله أعلم.

ط ث (وا يء) (٣)

ثطا ، ثاط ، وطث ، طثا : [مستعملة].

ثطا ـ ثطأ : أبو العباس عن ابن الأعرابي : ثَطَا إذا خَطا ، وثَطا إذا لَعِبَ بالقُلّة ، قال : والثُّطى العناكب ، والثُّطَى الخشباتُ الصِّغار.

وروى عمرُو عن أبيه : الثُّطَاةُ العَنْكبوتُ.

وقال الليث : الثَّطْأَةُ دُويبة ، يقال لها : الثُّطَاةُ ، وجاء في الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرّ بامرأة سوداء تُرَقِّصُ صَبِيّا لها وهي تقول :

ذُؤَالَ يا بنِ القَرْمِ يا ذُؤَالة

يَمشي الثّطَا ويَجْلِسُ الهَبَنقَعهْ

وقال الليث : الثّطَا إفراطُ الحُمق ، يقال : رجل ثَطٌّ بَيِّنُ الثَّطَا ، وأرادت أنه يَمشي مشي الحَمقَى ، كما يقال : فلان يمشي

__________________

(١) بعده في المبطوعة : «ط ذ : مهمل». وهو مستعمل.

(٢) ذكر الليث في (باب الطاء والذال) ، (ذ أط) مستعمل فقط ، وقال : «الذأطُ : الامتلاءُ».

(٣) أثبت في المطبوعُ قبل (باب الطاء والذال) ووضعناه هنا وفقا لمنهاج الأزهري في ترتيب الأبواب.