د ت ن ـ د ت ف ـ د ت ن : أهملت وجوهها.

د ت م

[متد] : قال ابن دريد : متد بالمكان يمتُدُ فهو ماتدٌ إذا أقام به.

قلت : ولا أحفظه لغيره.

[أبواب الدال والظاء د ظ](١)

أهملت الدال مع الظاء غير [دلظ] : حرف واحد وهو دَلظ يُقال : دَلَظَه يدلِظُه ويدْلُظُه دلظا إذا وَكزه ولَهَزَهُ ، ورَجلٌ مِدْلَظٌ أي مِدْفعٌ.

[أبواب الدال والذال د ذ]

أهملا في الثلاثي الصحيح إلى آخر الحروف انتهى.

(أبواب) الدال والثاء

في الثلاثي الصحيح

[د ث ر]

دثر ، ثرد ، رثد : مستعملة.

دثر : رُوي عن النبي صَلَى الله عليهِ وسلّم أنه قال : «ذهب أهل الدُّثور بالأجور».

قال أبو عبيد : واحد الدُّثُور دَثْر ؛ وهو المالُ الكثير ، يُقال : هم أهل دثر ودُثور.

وقال الليث : يقال : هم أهل دثر ؛ ومال دثر ، ومال دَبْر أيضا بمعناه.

ورُوِيَ عن الحسن أنه قال : حادثوا هذه القلوب بذكر الله فإنها سريعة الدثور.

قال أبو عبيد : قوله سريعةُ الدُّثُور ، يعني دُروسَ ذِكرِ الله ، يُقال للمنزل إذا عفا ودرس : قد دَثَر دُثورا.

قال ذو الرّمة :

* أَشاقَتْكَ أَخْلاقُ الرُّسومِ الدواثِرِ*

وقال شمر : دُثُور القُلوب امِّحاءُ الذِّكْر منها ودُروسُها قال : ودُثُورُ النفوس سُرعةُ نسْيانها ، ودَثَر الرجلُ إذا عَلَتْه كَبْرةٌ واسْتِسْنانٌ.

وقال ابن شميل : الدثَرُ الوَسَخُ ، وقد دَثر دثورا إذا اتَّسَخَ ، ودَثر السَّيفُ إذا صَدِىءَ.

وقال أبو زيد : سيفٌ دَاثِرٌ وهو البعيدُ العهد بالصقال.

قلت : وهذا هو الصواب ، يدل عليه قوله : حادثوا هذه القلوب أي اجلوها واغْسلوا عنها الرَّيْن والطَّبَع بذكر الله كما يُحادَثُ السيفُ إذا صُقِل وجُلِيَ ومنه قول لَبيد :

* كَمِثْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقالِ*

__________________

(١) في المطبوعة : «د ت ظ ـ د ت ذ : مهملات».