باب اللفيف من حرف الثاء

ثأى ، وثأ ، أثأ ، أثث ، ثأثأ ، ثوى.

ثأى : أبو عُبيد : أَثأَيْت الخَرزَ ، إذا خَرَمْتَه.

وقال أبو زيد : أَثأَيتُ الخَرز إثْئَاءً : خَرَمْتُه.

وقد ثِئَىَ الخَرز يثأًى ثأَى شَديداً.

قال : وأَثأَيْت في القوم إثْئَاءً ، إذا جَرَحْت فيهم.

وهو الثأَى.

وقال اللَّيْثُ : إذا وَقْع بين القومِ جِرَاحات قِيل : قد عَظُم الثأَى بَيْنهم.

قال : ويَجوز للشاعر أن يَقْلب مَدّ «الثأَى» حتى تَصير الهمزة بعد الأَلف ، كقوله :

* إذا ما كانَ ثاءَ في مَعَدٍّ*

قال : ومثلُه : رأه وَراءه ، بوزن : رعاه وراعه ؛ ونأى وناء ؛ ومثلُه :

* نِعم أخُو الهَيْجاء في اليَوْمِ اليَمِي*

أراد أن يقول : اليَومِ ، فَقَلَب.

قال : والثأوَة : بقيةُ قليلٍ من كثير.

قال : والثَّأْوة : المَهْزولة من الغَنم.

ابن الأَنباري : الثأَى : الأَمرُ العَظيم يَقَع بين القوم.

قال : وأصله من : أَثأَيْت الخَرز ؛ وأَنشد :

* ورَأْب الثأَى والصَّبْر عند المَوَاطِن*

ثَعلب ، عن ابن الأَعْرابيّ : الثّأية : أن يَجمع بين رُؤوس ثلاث شَجرات ، أو شجرتين ، ثم يُلْقي عليها ثوب فيُسْتَظلّ به.

وقال أبو زيد : الثاية ، غير مهموز : مَأْوى الغنم.

حكاه أبو عُبيد عنه ؛ قال : والثَّوِيَّة ، مثلها.

قالَ : والثَّاية أيضاً : حجارة ترفع فتكون عَلماً للراعي إذا رَجَع إلى الغَنم.

وقال اللّحياني : رأيتُ بها أُثْئِيّة من الناس ، بوزن «أفعولة» ، أي جَماعة.

وأنشد غيره في الثّأوة ، وهي الشاة المَهزولة.

تُغَذْرِمُها في ثَأْوَةٍ من شِيَاهِه

فلا بُوركَتْ تلك الشِّياه القَلَائِلُ

الهاء في قوله «تُغذرمها» لليمين التي كان أقسم بها ، ومعنى «تُغذرمها» أي حَلف بها مجازفاً غير مُسْتَثْبت فيها. والغُذَارِم : ما أَخَذْت من المال جِزَافاً.

وثأ : قال أبو زيد : وَثَأْتُ يَدَا الرّجُل وَثْئاً.

وهي يَدٌ مَوْثُوءَةٌ.

قلت : الوَثْء : شِبْه الفَسْخ في المَفْصِل ،