قال : وفَرْفر ، إِذا شَقَّق الزِّقَاقَ وغيرها.

وفي حديث عَون أنه قال : ما رأيت أحداً يُفَرْفر الدُّنْيا فَرْفرة هذا الأعرج. يَعْني أبا حازم ، أي يذمّها ويُمزِّقها بالذَّمّ لها.

والذِّئب يُفَرْفر الشاة ، أي يُمَزِّقها.

وأَخبرني المُنذري ، عن الطُّوسيّ ، عن أحمد بن الحارث الخَرَّاز ، أنه قال : قال ابن الأعرابي : فُرَار ، جمع فُرارة ، وهي الخِرْفان.

قال : والفَرِير : ولدُ البَقرة.

قال : وأنشدنا :

يَمْشي بنو عَلْكم جَزْلَى وإخْوَتُهم

عليكُمُ مِثْل فَحْلِ الضَّأْن فُرْفُورُ

قال : أَراد : فُرار ، فقال : فُرفُور.

ابن بُزُرْجَ : الفُرار : البَهْم الكبار ، واحدها : فُرْفُور.

شَمِر : قال أبو رِبْعيّ ، والكِلَابيّ : يقال : هذا فُرّ بَنِي فلان ، وهو وَجْههم وخيارهم الذي يَفْتَرُّون عنه ؛ قال الكُمَيت :

ويَفْتَرّ منك عن الوَاضِحَاتِ

إذا غَيْرُك القَلَحُ الأَثْعَلُ

ومن أمثالهم : إن الجَواد عَيْنُه فُرَارُه.

ويُقال : الْخَبِيثُ عَيْنه فُرارُه.

يقول : تَعرف الجَودة في عَيْنه كما تعرف سن الدابة إذا فررتها ، وكذلك تَعرف الخُبْث في عَيْنه إذا أَبْصَرْته.

وقال اللَّيث : الفَرْفَرة : الطَّيْش والخِفّة.

ورَجُلٌ فَرْفَارٌ ، وامْرأة فَرْفَارة.

أبو عُبيد ، عن الأَصمعي ، يُقال : الناسُ في أُفُرَّةٍ ، يعني الاخْتلاط.

وقال الفراء : أُفُرَّة الصَّيْف : أَوّله.

وقال اللَّيث : ما زال فلان في أُفُرَّة شَرّ مِن فُلان.

الحرّانيّ ، عن ابن السِّكِّيت ، عن الفَرّاء ، يقال : أتانا فلانٌ في أُفُرَّة الحَرّ ، أي أَوّله.

ويُقال : بل في شِدَّته.

ومنهم من يقول : في فُرّة الحَرّ.

ومنهم من يقول : في أُفُرّة الحَرّ ، بفتح الأَلف.

قال : وحكى الكسائي أن منهم من يجعل الألف عَيْناً فيقول : في عَفُرّة الحَرّ ، وعُفُرّة الحَرّ.

قلت : أُفُرّة عندي من باب : أَفَر يَأفِر ، والألف أصليّة ، على فُعلة ، مثل : الخُضُلّة.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الفَرْفَرة : العَجَلة.

وقال أبو عمرو : الفَرِير : الحَمَل.

والفَرِير : أصل مَعْرفة الفَرس.

والفُرَّى : الكَتبية المُنْهَزمة ؛ وكذا الفُلَّى.

وقال ابن الأَعرابيّ : فر يَفِرّ ، إذا عَقَل بعد اسْتِرخاء.