أبو عُبيد : الرِّباب : العُشُور ؛ وقال أبو ذُؤَيْب يَذْكر حُمُراً :

تَوَصّل بالرُّكُبان حيناً وتُؤْلِف الْ

جِوَار ويُعْطِيها الأَمَانَ رِبَابُها

قوله : «تؤلف الجِوار» أي تجاور في مكانَيْن. والرّباب : العهد الذي يَأْخذه صاحبُها من الناس لإجارتها.

وقال أبو عمرو : جَمع الرِّباب من العَهْد : أَرِبَّة ؛ وجمع : الرَّبّ : رِبَاب.

وقال شَمر : الرِّباب في بيت أبي ذُؤَيب جمع رَبّ.

وقال غيره : يقول : إذا أَجارَ المُجير هذه الحُمُر أعطى صاحبها قِدْحاً لِيَعْلموا أنه قد أُجِيرت فلا يُتعرض لها ، كأنه ذهب بالرِّباب إلى رِبَابة سِهام المَيْسر ؛ وقال أبو ذُؤيب :

فكأنّهن رِبَابَةٌ وكأنَّه

يَسَرٌ يُفِيض على القِدَاح ويَصْدَعُ

قال أبو عُبيد : الرِّبابة : جماعة السِّهام.

ويُقال : هي الجِلْدة التي تُجْمع فيها السِّهام.

وفي حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه نظر في اللَّيْلة التي أُسْرِي فيها إلى قَصْرٍ مِثْلِ الرَّبَابة البَيْضاء.

قال أبو عبيد : الرَّبَابة : السَّحابة التي قد رَكب بَعْضها بعضاً ؛ وجمعها : رَباب ؛ وبه سُمّيت المَرأة الرَّبَاب ؛ وقال الشاعر :

سَقى دار هِنْدٍ حيثُ حَلَّت بها النَّوَى

مُسِفُّ الذُّرَى دانِي الرَّبَاب ثَخِينُ

قال : والرِّبابة : بكسر الراء ، شبيهة بالكِنانة يكون فيها السِّهام.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : إذا ولدت الشاة فهي رُبَّى.

وإن ماتَ ولدها أيضاً فهي رُبَّى بَيِّنةُ الرِّباب.

قال : وأَنشدنا مُنْتَجع بن نَبْهان :

* حَنِينَ أُمّ البَوِّ في رِبَابها*

وقال الأمويّ : ربابها : ما بينها وبين عشرين يوماً من وِلادتها وقيل : شَهْرَيْن.

وقال أبو زيد : الرُّبَّى : من المَعِز ؛ ومثلها من الضأن : الرَّغُوث.

وقال الأصمعي : جَمع الرُّبّى : رِباب ؛ وأَنشد :

خَليل خَوْدٍ غَرّها شَبَابُه

أَعْجبها إذْ كَبِرَتْ رِبَابُه

عمرو عن أبيه ، قال : الرُّبّى : أَوّل الشَّبَاب.

يقال : أتَيته في رُبّى شَبابه ، ورُبَاب شَبابه ، ورِبَاب شَبابه ، ورِبّان شَبابه ، ورُبّان شبابه ، وفي جُنون شبابه ، كلّه بمعنى : حِدْثان شبابه.

أبو عُبيد ، عن الأَصْمعي : الرُّبان من كُل