* يَتْبَعْن خَطْو سَبِطٍ رِفَلِّ*

وقال النَّابِغة :

بكُلِّ مُجَرِّبٍ كاللَّيْثِ يَسْمُو

إلَى أوْصَال ذَيَّالٍ رِفَنِ

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الرَّفْن : النَّبْض.

والرَّافِنة : المُتَبَخْترة في بَطَر.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : المُرْفَئِنّ : الذي نَفَر ثم سَكَن ؛ وأنشد :

ضَرْباً وِلَاءً غَيْرَ مُرْثَعِنّ

حتى تَرَنّى ثم تَرْفَئِنّي

فرن : ثَعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الفارِنَةُ : خَبَّازة الفُرْنيّ.

وقال اللَّيث : الفُرْنيّ : طَعَام.

الواحدة : فُرْنِيّة ، وهي خُبْزة مُسَلّكَة مُصَعْنَبة تُشْوى ثم تُرْوَى لَبَناً وسَمْناً وسُكَّراً.

ويُسمَّى ذلك المُخْتَبَز : فُرْناً.

نفر : أبو عُبيد ، عن أبي زَيد : النَّفَر ، والرَّهْط : ما دُون العَشرة من الرِّجال.

وقال أبو العبّاس : النَّفَر ، والقوم ، والرَّهْط ، هؤلاء معناهم : الجمع ، لا واحدَ لهم من لفظهم ، للرِّجَال دون النِّساء.

اللّيث : يُقال ، هَؤلاء عشرة نَفَر ، أي عَشرة رِجَال.

ولا يقال : عِشْرون نفراً ، ولا ما فوْق العَشرة.

وقال الفَرَّاء : يقال : ليلة النَّفْر والنَّفَر ؛ وهم النَّفَر من القوْم.

قال : ونَفَرة الرَّجُل ، ونَفْره : أُسرته ؛ تقول : جاء في نَفْرته ، ونَفْره ؛ وأَنْشد :

حَيَّتْك ثمَّتَ قالتْ إنّ نَفْرَتنا

أَليومَ كُلَّهُم يا عُرْوَ مُشْتَغِلُ

قال : ونَفر القومُ يَنْفِرون نَفْراً ونَفِيراً.

ونَفرت الدّابةُ تَنْفِر وتَنْفُر نُفُوراً ونفَاراً.

ونفر الجُرْحُ ، إذا وَرِمَ ، نُفُوراً.

ويقال : للأُسرة أيضاً : النُّفُورة.

يقال : غابَت نُفُورَتُنا ، وغَلَبت نُفُورتُنا نُفُورَتَهم.

قال : ونافرتُ الرَّجُلَ مُنافرةً ، إذا قاضَيْتَه.

وقال أبو عُبيد : المُنافرة ، أن يَفْتخر الرَّجُلان كُلّ واحد منهما على صاحبه ، ثم يحكِّما بينهما رجلاً ، كفِعل عَلقمة بن عُلاثة مع عامر بن الطُّفَيل حَيث تنافر إلى هَرِم بن قُطْبة الفَزاريّ ؛ وفيهما يقول الأَعْشى :

قد قلتُ شِعْري فمضى فيكُما

واعْتَرف المَنْفُور للنّافِر

والمَنْفُور : المَغْلوب. والنافِر : الغالِب.

وقد نَفَره يَنْفِره ويَنْفُره نَفْراً ، إذا غَلبه.

ونَفّر الحاكمُ أحدَهما على صاحبه تَنْفِيراً.