ومنه : لِفافة الرَّجُل.

وقيل في قوله جلّ وعزّ : (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (٢٩)) [القيامة : ٢٩] : إنّه لَفُ ساقَي الميت في كَفنه.

وقيل : إنه اتصال شدّة الدُّنيا بشدّة الآخرة.

والميت يُلَفّ في كفنه لفّاً ، إذا أُدْرج فيه إدراجاً.

واللَّفيفة : لحم المَتْن الذي تحته العَقب من البعير.

فل : الليث : الفَلّ : المُنْهزمُون.

والجميع : الفُلَّال.

قال : والتَّفليل : تفلُّل في حدّ السّيف ، أو في غُروب الأَسنان ونحو ذلك.

وفي سَيفه فُلول ؛ وقال النابغة يصف السُّيوف :

* بهن فُلولٌ من قِرَاع الكتائِبِ*

وقوم فُلُول : مُنْهزمون.

قال : والاسْتفلال : أن يُصيب من الموضع العَسِر شيئاً قليلاً من موضع طَلب حَقّ أو صِلَة ، فلا يَسْتَفِلّ إلا شيئاً يسيراً.

ابن السِّكيت : الفَلّ : الثّلْم في السّيف.

وجمعه : فُلُول.

والفَلّ : القوم المُنْهزمون ، وأَصله من الكَسر ، وانفلّ سِنُّه ؛ وأَنشد :

* عُجَيِّز عارضُها مُنْفَلُ *

قال : والفِلُ : الأرْضُ التي لم يُصِبْها مَطَرٌ.

وجمعه : أَفْلال.

وقد أَفْلَلنا ، إذا وَطئنا أرضاً فِلًّا ؛ وقال ابن رَواحة :

شَهِدْتُ ولَم أكذْب بأنّ محمداً		رسولُ الذي فوق السَّموات من عَلُ
وأنّ التي بالجِزْع من بَطن نَخْلة		ومَن دانهَا فِلٌ من الخَيرَ مَعْزِلُ

وقال الراجز :

حَرَّقها حَمْضُ بِلادٍ فِلِ

وغَتْم نَجْمٍ غيرُ مُسْتَقِلّ

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : أرضٌ فِلٌ : لا شيءَ بها.

والفَلاة ، منه.

شَمر ، عن ابن شُميل : الفَلَاليّ ، واحدتها : فَلِيّةٌ : الأرض التي لم يُصبها مطرٌ عامَها حتى يُصيبها المطرُ من العام المُقبل.

ويُقال : أرض أَفْلال ؛ وقال الراجز :

* مَرْت الصَّحارِي ذو سُهُوبٍ أَفْلَالْ *

الفراء : أَفَلّ الرَّجلُ : صار في أرض فِلّ لم يُصِبْه مطرٌ ؛ وقال الشاعر :

أَفَلّ وأَقْوى فهو طاوٍ كأنما

يجاوب أعلى صَوْته صوتُ مِعْوَلِ

عمرو ، عن أبيه : الفُلّى ، والفُرّى : الكتيبة