ل ن م

نمل : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : نَمّل ثوبَك ، والقُطْه ، أي ارفأه. ورَجُل نَمِل : حاذِق.

وغلام نَمِل ، أي عَبِث.

سَلمة ، عن الفراء : نَمِل في الشَّجر يَنْمَل نَمَلاً ، إذا صَعِد فيها.

شمر ، وأبو عبيد : نَمِل الرَّجل ، وأَنْمل ، إذا نمّ ؛ وأَنْشد :

ولا أُزعج الكَلمِ المُحْفِظَا

تِ للأَقْربين ولا أُنْمِل

وفي حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «عَلّمي حَفْصَة رُقْيَة النَّمْلة».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : هي قُروح تَخْرج في الجَنب وغيره.

قال : وأما النّملة ، فهي النَّميمة.

ورجل نَمِل ، إذا كان نمّاماً.

سلمة ، عن الفراء : النّملة : قروح تخرج بالجَنْب. وجمعها : نَمل.

قال : والنَّملة : النَّميمة. وجمعها : نَمل.

والنملة : المشية المقاربة. وجمعها : نَمل.

أبو نصر ، عن الأصمعي : تقول المجوس : إن وَلد الرجل إذا خرجت به النملة فخطّ عليها ابنُه من أُخته أو بنته برأ ؛ وأَنْشد لبعض العرب :

ولا عَيب فينا غَيْر عِرْق لِمَعْشر

كرامٍ وأنّا لا نَخُط على النّمْل

قال أبو العباس : وأنشدناه ابن الأعرابي لا نحط بالحاء ، وفَسره : إنا كرام ولا نأتي بُيوت النمل في الجدب لِنحفر على ما جَمع لنأكله.

الليث : كتاب مُنَمّل ، مكتوب ، هذليّة.

قال ، والنَّمل : الرجل الذي لا ينظر إلى شيء إلا عَمِله.

قال : وجمع النّمل : نمال ؛ وقال الأخطل :

* دَبيبُ نِمالٍ في نَقاً يَتَهيّل*

ورَجُلٌ نَمِل الأصابع ، إذا كان كثير العَبَث.

أو كان خفيف الأصابع في العَمل.

وفرس نَمِل القوائم ، لا يَكادَ يَستقرّ.

والأُنْمُلة : المَفْصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع.

ورَجُلٌ مُؤَنْمَل الأصابع ، أي غَليظ أطرافها في قِصر.

قال : والنّأْمَلة : مَشْي المُقَيّد.

والنَّملة : مَشقّ في حافر الدابّة.

أبو عُبيد : النَّملة : شقّ (١) في الحافر من

__________________

(١) في المطبوع : «مشق» ، والمثبت من «اللسان» (نمل).