أبواب الثلاثي المعتل من حرف اللام

[باب اللام والنون]

ل ن (وايء)

لان ، نال ، ولن.

لين ـ لون ـ لان : اللّيث : يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ يَلِين لَيْناً ، ولَيَاناً.

غيرُه : اللَّيَانُ : نَعْمة العَيْش ، وأَنْشَد :

بَيْضَاءُ باكَرها النَّعيمُ فصاغَها

بِلَيَانَة فأَدَقَّها وأَجَلَّها

أي : أدَقّ خَصْرها وأَجَلّ كَفَلَها ، أي وَثّره.

وأخبرني المُنذري ، عن أبي الهَيْثم : العربُ تقول : هَيْن لَيْن ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.

قال : وحدّثني عمي سُويد بن الصباح ، عن عثمان بن زائد ، قال : قالت جدةُ سُفيانَ لسُفْيان :

بُنيّ إن البِرّ شَيءٌ هَيِّنُ		الْمَفْرشُ اللَّيِّن والطُّعَيِّمُ
* ومَنْطِقٌ إذا نَطقت لَيِّنُ *

قال : يأتون بالميم مع النون في القافية.

وأَنْشده أبُو زَيد :

بُنيّ إنّ البِرّ شَيءٌ هَيْنُ		المَفْرش اللَّيّن والطُّعَيْمُ
* ومَنْطق إذا نَطَقْت لَيْنُ *

وقال : قال الكُمَيت :

هَيْنُون لَيْنُون في بُيوتهمُ

سِنْخُ التُّقَى والفَضائل الرُّتَبُ

وقال الفَراء في قول الله جلّ وعزّ : (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) [الحشر : ٥] : كُل شيء من النَّخل سِوَى العَجْوة ، فهو من اللِّين.

واحدته : لِينَة.

وقال أبو إسحاق : هي الأَلوان.

والواحدة : لُونة ؛ فقيل : لينة ، بالياء ، لانكسار اللَّام.

أبو عُبَيد ، عن الأصمعي : الأَلْوان : الدَّقل ؛ واحدها : لَوْن.

وقال في قول حُمَيد الأرقط :

*حتى إذا أَغْست دُجَى الدُّجُونِ

وشُبِّه الألْوان بالتَّلْوِينِ

يقال : كيف تَركتم النَّخيل؟ فيُقال : حين لَوّن. وذلك من حين أَخذ شيئاً من لَونه الذي يَصير إليه. فشَبّه ألوان الظَّلام بَعد المغرب ـ يكون أولاً أصفر ، ثم يَحْمرّ ، ثم يَسْوَدّ ـ بتَلْوين البُسْر يَصْفَرّ ويحمرّ ثم يَسودّ.