ابن الأعرابي : الأُفنون : الحَيّة.

والأُفنون : العجوز المُسِنَّة. والأُفنون : الغُصن المُلتفّ. والأُفنون : الجَرْيُ المُختلط ، من جَرْي الفرس والناقة.

والأُفنون : الكلام المُثَبَّج ، من كلام الهِلْبَاجَة.

والعرب تقول : كنت بحالة حسنة فَنَّةً من الدهر ، وفَيْنةً من الدهر ، وضَرْبةً من الدَّهر ، أي طَرفاً من الدهر.

أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الفَنّ : العَنَاء.

فَنَنْتُ الرَّجُلَ : أفُنّه فنًّا ، إذا عَنَّيْته ؛ وقال الراجز :

لأَجْعَلَنْ لابْنة عمروٍ فَنًّا

حتى يكونَ مَهْرُها دُهْدُنَّا

أبو عُبيد ، عن أبي عمرو : الفَنّ : الطَّرْدُ.

وهو يَفُنّ الإِبلَ.

ابن هانىء ، عن أبي زيد : الفَنّ : المَطْل.

ابن الأعرابي : فَنْفَن الرّجُل : إذا فَرَّقَ إبلَه كسلاً وتوَانِياً.

أبو عُبَيد : اليَفَن : الكَبِير ؛ وقال الأعْشى :

وما إن أرَى الدَّهْر فيما مَضى

يُغادر مِنْ شَارِفٍ أو يَفَنْ

ابن الأعرابي : من أسماء البقرة : اليَفَنَة ، والعَجوز ، واللِّفْت ، والطَّغْيَا.

الليث : اليَفَن : الشَّيخ الفاني.

وقال : «الياء» فيه أَصْلية.

وقال بعضُهم : بل هو على تقدير «يفعل» ، لأنّ الدهر فنَّه وأَبْلاه.

[باب النون والباء]

ن ب

[نب ، بن : مستعملان].

نب : الليث : نَبّ التَّيسُ يَنِبُ نَبِيباً.

وقال عُمَرُ لِوَفْدِ أهل الكُوفة ، حين شَكَوا سعداً : ليكلِّمْني بعضُكم ولا تَنِبُّوا عندي نَبِيبَ التُّيُوس.

عمرو ، عن أبيه : نَبَّب الرَّجُل ، إذا هَذَى عند الجِماع.

ونَبْنَب ، إذا طَوّل عَمَله وحَسَّنه.

بن : الليث : البَنَّة : ريحُ مَرابض الغَنَم والبَقر والظِّباء.

تقول : أجد لهذا الثَّواب بَنَّة طَيِّبة من عَرْف تُفّاح أو سَفَرْجل.

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : البَنّة : الرِّيح الطيِّبة. وجمعها : بِنَان.

أبو حاتم ، عن الأصمعي : «البَنَّة» ، تُقال في الرِّيح الطيِّبة وغَير الطيِّبة.

الليث : الإبْنان : اللُّزوم.

يقال : أَبَنَّت السَّحابةُ ، إذا لَزِمت ودامت.

أبو عبيد : أَبْنَنْت بالمكان : أقمت به ؛ وقال ذو الرُّمَّة :

* أبَنَ بها عَوْدُ المبَاءة طَيِّبٌ*