ويقال : رأيت حيًّا مُبِنًّا بمكان كذا ، أي مُقِيماً.

وقال أبو إسحاق في قول الله تعالى : (وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَ بَنانٍ) [الأنفال : ١٢].

قال : واحد «البَنان» : بَنَانة.

ومعناه هاهنا : الأصابع وغَيْرها من جميع الأعضاء.

قال : وإنما اشْتقاق «البنان» من قولهم : «أَبَنَ» بالمكان.

والبَنان به يُعْتمل كُلّ ما يكون للإقامة والحياة.

الليث : البَنان : أَطراف الأصابع من اليدَين والرِّجْلَين.

و «البَنان» في كتاب الله : الشَّوى ، وهي الأَيدي والارْجُل.

قال : والبَنانة : الإصبع الواحدة ؛ وأَنشد :

لا هُمّ أَكْرمت بَني كِنَانَه

لَيس لِحَيٍّ فوقهم بَنَانَهْ

أي ليس لأحد عليهم فَضل قِيسَ إصْبع.

قال : وبُنَانة : حيٌّ من اليَمن.

عمرو ، عن أبيه : البَنانة : الرَّوضة المُعْشِبة.

وأخبرني المُنذريّ ، عن أبي الهَيثم : البَنانة : الإِصْبَع كُلها.

وتُقال للعُقدة العُلْيا من الإصْبع ؛ وأَنْشد :

* يُبلّغنا منها البَنانُ المُطَرَّفُ*

والمُطرّف : الذي طرِّف بالحِنّاء.

قال : وكل مَفْصل : بَنانة.

عمرو ، عن أبيه : البَنْبَنَة : صوت الفُحش والقَذَع.

ابن الأعرابي : بَنْبَن الرَّجُل ، إذا تكلّم بكلام الفُحش ، وهي البَنْبَنة.

وأَنشد شَمر :

فصار ثَناها في تَمِيم وغيرهم

عَشِيّة يأتيها بِبَنْبَان عِيرُها

يعني : ماءً لبني تميم يقال له : بَنْبَان.

قال : والتَّبْنين : التَّثْبيت في الأمر.

والبَنِين : المُتثبِّت العاقِل.

الفراء : البِنّ : الطِّرْق من الشَّحم.

يُقال للدابة إذا سَمنت : رَكبها طِرْق وبِنٌ على بِنّ.

والبِنُ : الموضع المُنْتن الرّائحة.

ورُوي عن عمر أنه قال : حتى تكونوا بَنَاناً واحداً.

قال أبو عُبيد : قال ابن مَهدي : يعني شيئاً واحداً.

قال أبو عُبيد : وذاك الذي أراد عمر ، ولا أحسب الكلمة عربيّة ، ولم أسمعها إلا في هذا الحديث.

[باب النون والميم]

ن م

نم ، من : [مستعملان].