وربما شُدد فقيل : أيّم ؛ قال الهُذلي :

* باللَّيْل مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضّف*

وقال العجاج :

* وبَطْنَ أَيْم وقَواماً عُسْلُجاً*

وقال أبو خَيرة : الأُيون ، والأُيوم : جماعة.

أنى (١) : قال بعضهم : أنَّى : أداة ، ولها مَعنيان : أحدهما : أن تكون بمعنى : متى ، قال الله تعالى : (قُلْتُمْ أَنَّى هذا) [آل عمران : ١٦٥] أي : متى هذا؟ وكيف هذا؟

وتكون «أنَّى» بمعنى : من أين ؛ قال الله تعالى : (وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) [سبأ : ٥٢].

يقول : من أين لهم ذلك.

وقد جمعهما الشاعر تأكيداً فقال :

* أَنّى ومِن أين آبَك الطَّرَبُ*

وقال الله تعالى : (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا) [آل عمران : ١٦٥]. يَحتمل الوجهين : قلتم : من أين هذا؟ ويكون : قُلتم كيف هذا؟

وقوله تعالى : (قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا) [آل عمران : ٣٧] أي : من أين لك هذا.

وقال الليث : أنى ، معناها : كيف؟ ومن أين؟ من أَنَّى شئت؟ من أَين شئت؟

وقال في قول عَلْقمة :

ومُطْعَمُ الغُنْمِ يَوْمَ الغُنْم مُطْعَمُه

أنَّى تَوجَّه والمَحْرومُ مَحْرُومُ

أراد : أينما توجَّه؟ وكيفما توجَّه؟

قال ابن الأنباريّ : وقرأ بعضهم : أنّى صببنا الماء صبّا (٢٥) [عبس : ٢٥].

قال : من قرأ بهذه القراءة قال : الوقف على «طَعامِهِ» تامّ ، ومعنى : أنَّى : أين؟

إلا أنّ فيها كنايةً عن الوُجوه ، وتأويلها : من أيّ وَجْه صَبَبْنا الماء ؛ وأَنْشد :

* أنّى ومِن أَين آبَك الطَّرَبُ*

وقول الله تعالى : (وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ) [طه : ١٣٠]. قال أهل اللغة : آناء الليل : ساعاته. واحدها : إنْيٌ ، وإنًى.

فمن قال «إنيٌ» فهو مثل : نِحْي وأَنحاء.

ومن قال : إنًى ، فهو مثل : مِعى وأَمْعاء ؛ قال الشاعر :

* بكُلّ إنْيٍ قَضَاه الله يَنْتَعل*

كذا رواه ابن الأنباريّ. وقال : واحد : آناء الليل ، على ثلاثة أوجه : إنْي ، بسكون النون.

وإنى ، بكسر الألف.

وأنًى : بفتح الألف.

وقوله :

* فورَدَتْ قبل إنَى صحَابها*

__________________

(١) أفرد ابن منظور الكلام على (أنى) مع الحروف اللينة في آخر كتابه «اللسان» ، (إبياري).