بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حرف الفاء

قال ابن المُظَفّر : قال الخليل بن أحمد : ذهبت العربيّة مع الحروف التي مرت فلم يَبْق للفاء إلا اللّفيف وأحرف قليلة من المُعتل ، وهي :

فُمّ ، فأم ، فوم ، فَمٌ

فمّ : ومن المضاعف : ثُم وفُمّ ، في النَّسَق.

يُقال : رأيت عمراً فُمَ زيداً ، وثُمّ زيداً ، بمعنى واحد.

وقال الفَرّاء : فُمّ وثُم ، من حُروف النّسَق.

فأم : أبو عُبيد ، عن أبي عمرو : الفِئام : وطاءٌ يكون للمَشاجِر.

وجمعه : فُؤُم ، على وزن فُعُم ؛ قال لَبِيد :

وأَرْبَد قارسُ الهَيْجَا إذا ما

تَقعَّرت المَشاجِرُ بالفِئَامِ

وقال غيره : هَوْدجٌ مُفَأَّم ، وُطِّىء بالفِئَام ؛ وأنشد قولَ زُهَير :

* على كُلِّ قَيْنيّ قَشِيب مُفْأَّمِ *

ورواه غيرُه : قشيب مُفْأَّم.

والتَّفْئيم : تَوسيع الدَّلْو.

يُقال : أفأمت الدَّلْو ، وأَفْعمته ، إذا مَلأْتَه.

ومَزَادةٌ مُفَأَّمة ، إذا وُسِّعت بِجلْد ثالث.

الحرّاني ، عن ابن السِّكيت : عند فلان فِئامٌ من الناس ، والعامة تقول : فِيام ، وهم الجماعة ؛ وأنشد غيره :

* فِئَامٌ يَنْهضُون إلى فِئَام *

وقال أبو عمرو : فأَمْت وصأمْت ، إذا رَوِيتَ من الماء.

وروى ابن الفرج لابن الأعرابيّ في باب الصاد والفاء : فَئِبْت وصَئِبْت ، إذا رويتَ من الماء.

قال أبو عمرو : التفاؤم : أن تملأ الماشية أَفواهَها من العُشب ؛ وأنشد :

ظلَّت برَمْلٍ عالجٍ تَسَنَّمُهْ

في صِلِّيانٍ ونَصِيٍ تَفْأمُهْ

وقال أبو تراب : سمعتُ أبا السَّميدع يقول : فئِمت في الشَّراب وصَئِمت ، إِذَا كَرعت فيه نَفَساً.

قلت : وكأنّه من : فأمت الإناء ، إذا أَفْعمته ومَلأته.