حرف الباء

ابن المُظفر ، قال أبو عبد الرحمن : قد مَضت العربيّة مع سائر الحُروف ، فلم يبق للباء مضاعف ، ولا صحيح ولا معتل ولا رُباعي ، وبقي منه اللَّفيف وأحرف من المعتل مُعربة ، مثل : البوم ، ولميبة ، وهي فارسيّة ؛ وبَمَّ العُود ، ويَبَنْبَم ، موضع.

البوم : قلت : أما «البوم» ، فهو الذكر من الهام ، وهو عربيّ.

يُقال : بُوم بَوّام باللَّيل ، إذا كان يَصِيح.

يبنبم : وذكر حُميد بن ثور «يَبَنْبَم» :

إذا شِئت غَنَّتْني بأجْزاع بِيشةٍ

أو النّخل مِن تَثْليث أو من يَبَنْبَمَا

بم : و «بَمّ» : مدينة بكرَمان ، ذكرها الطِّرمّاح فقال :

* ألَيْلَتنا في بَمّ كَرْمان أَصْبِحي*

وأما «بم» العُود ، الذي يُضْرب به ، فهو أحَد أوتاره ، وليس بعربيّ.

باب اللفيف من حرف الباء

بب ـ بي ـ باء ـ بأى ـ بو ـ باب ـ بيا ـ أب ـ آب ـ ابى ـ واب ـ وبا.

بب : روى زَيد بن أَسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، أنه قال : لئن عِشْت إلى قابل لأُلْحقنّ آخر النّاس بأولهم حتى يكونوا بَيَّاناً واحداً.

قال أبو عُبيد : قال عبد الرحمن بن مَهْدِيّ : يَعْني : شيئاً واحداً.

قال أبو عُبيد : وذاك الذي أراد. ولا أحسب الكلمة عربيّة ، ولم أسمعها في غير هذا الحديث.

وقال أبو سعيد الضَّرير : لا نَعرِف «بَبّاناً» في كلام العرب ؛ والصحيح عندنا : بَيَّاناً واحداً.

قال : وأصل هذه الكلمة أن العرب تقول إذا ذكرت مَن لا يُعرف : هذا هيّان بن بيّان ، كما يُقال : طامِر بن طامِر.

قال : فالمَعنى : لأُسوّينّ بينهم في العَطاء ، فلا أُفضِّل أحداً على أحد.

قلت : بَبّاء ، بباءين ، حرف رواه هشام بن سعد وأبو مَعْشر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : سمعت عمر.

ومثل هؤلاء الرُّواة لا يُخطئون فيُصحِّفوا ، و «بَبّان» وإن لم يكن عربيًّا مَحضاً فهو