معناه : بَوّأك مَنْزلاً ، فقال : «بيَّاك» لازدواج الكلام.

قال : وقال ابن الأعرابيّ : بَيَّاك : قَصدك بالتحيَّة ؛ وأَنْشد :

لما تَبَيَّيْنَا أخَا تَمِيم

أعطى عَطاء اللَّحِز اللَّئِيم

وقال آخر :

باتت تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفَا

مِثْل الصُّفوف لاقت الصُّفُوفَا

أي : تعتمد حَوْضَها.

وقال أبو مالك : بَيَّاك : قَرَّبك ؛ وأَنْشد :

بَيّا لهم إذ نزلوا الطَّعاما

الكِبْدَ والمَلْحَاءَ والسَّنَامَا

ويُقال : بَيَّيْت الشيء وبَيّنته ، إذا أَوْضحته.

والتّبْيِيُ : التَّبْيِين من قُرب.

باء : الليث : الباءة والمَباءة : منزل القوم حيثُ يَتَبّوءون من قِبَل وادٍ أو سَنَد جَبَلٍ.

ويُقال : كُلّ مَنْزل يَنْزله القوم ؛ قال طرفة :

طيِّبو الباءة سَهْلٌ ولهم

سُبُلٌ إن شِئْتَ في وَحْش وَعِر

قال : والمَباءة أيضاً : مَعْطن القوم للإبل حيث تُناخ في المَوارد.

يقال : أبأنا الإبل إباءة ، أي أَنَخْنَا بعضَها إلى بعض ؛ وأنشد :

حَلِيفان بينهما مِيرةٌ

يُبِيآن في عَطَنٍ ضَيِّقِ

أبو عبيد ، عن الأصمعي : المَباءة : المَنزل.

وقال أبو حاتم ، عنه : يقال : تبوّأ فلان منزلاً ، إذا اتَّخذه.

وبَوَّأْته مَنْزِلاً.

قال : وقال أبو زيد : أبأت القَوْمَ مَنْزِلاً.

وأبأت الإبلَ ، فأنا أُبيئها إباءةً ، إذا رَدَدْتها إلى المَباءَة ، وهي المَراحُ الذي تَبيت فيه.

وقال الفَرّاء في قول الله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً) [العنكبوت : ٥٨].

يُقال : بَوّأته منزلاً ، وأَثْوَيته منزلاً ، سواء ، معناهما : أنزلته.

وقال الأخفش : أبأت بالمكان : أَقَمْت به.

وبَوّأك بَيْتاً : اتّخذت لك بَيْتاً.

وقوله تعالى : (أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً) [يونس : ٨٧] أي : اتَّخِذَا.

أبو زَيد : أبأت القوم مَنزلاً ، وبَوَّأتهم منزلا ، تَبْوِيئاً ، إذا نَزلت بهم إلى سَنَد جَبل أو قِبَل نَهْر.

قال : والاسم : المَباءة ، وهو المَنزل.

شَمِر ، عن الفراء ، يقال : تَبَوّأ فلان منزلاً ، إذا نَظر إلى أسفل ما يُرَى وأشَدِّه