وثُلّة من هؤلاء ، والمعنى : هم فرقتان : فِرْقةٌ من هؤلاء وفرقةٌ مِن هؤلاء.

الحرّاني ، عن ابن السِّكيت ، قال : أَثْلَلْتَ الشّيء ، إذا أَمَرتَ بإِصْلاحه.

وقد ثَلَلْتُه ، إذا هَدَمته وكَسَرْته.

ويقال للقوم إذا ذهب عِزّهم : قد ثُلّ عَرْشُهم.

وفي حديث عُمر : رُئي في المنام فسُئِل عن حاله ، فقال : كاد يُثَلّ عَرْشِي.

هذا مثلٌ يُضْرب للرّجُل إذا ذلَّ وهَلَك.

يُقال : ثلَلْت الشّيءَ ، إذا هَدَمتَه وكَسَرْتَه.

وأَثْلَلْتُه ، إذا أَمَرتَ بإِصْلاحه.

قال القُتَيبيّ : وللعَرْش مَعْنَيان ، أحدهما : السَّرير ، والأسِرّة للمُلوك ، فإذا هُدِم عَرْشُ المَلِك فقد ذَهب عِزُّه ؛ والثاني : البيت يُنْصب بالعِيدان ويُظَلَّل ، فإذا كُسِر عَرْشُ الرَّجُل فقد هَلَك وذَلّ.

قال الفَرّاء : الثُّلَّة : الفِئة.

وقال خالد بن جَنْبة : الثُّلَّة : الجماعة.

وقال اللَّيْثُ : يُقال للعَرِيش الذي يُتَّخذ شِبْه مظلّة إذا انهدم : قد ثُلّ.

ورُوي لِلَبِيد :

* وصُدَاءٍ أَلْحَقْنهم بالثِّلَل *

مَعنى : بثِلَال ، أي أَغْنام يَرعَونها ، فقَصَر.

ومن رَوَاه بالثَّلَل ، فمعْناه : الهلاك.

ويُقال : ثَللْت التُّرابَ في القبر والبئر ، أَثُلّه ثَلًّا ، إذا أَعَدْتَه فيه بعدما تَحْفِره.

وثَلَ فلانُ الدَّرَاهِمَ يثُلُّها ثَلًّا ، إذا صَبَّها كذلك.

قال ابن الأَعْرابيّ : وقد ثُلّ ، إذا هَلَك ؛ وثُلّ ، إذا اسْتَغْنى.

قال : والثُّلْثُل : الهَدْم ، بضم الثاءَيْن.

والثّلثُل أيْضاً : مِكْيَالٌ صَغِير.

[باب الثاء والنون]

ث ن

ثن ، نث : [مستعملان].

ثن : أبو عُبَيد ، عن الأَصْمعي : إذا انْكَسر اليَبَس فهو حُطَام ، فإذا ارْتكب بَعْضُه على بَعْض فهو الثِّنّ ، فإذا اسْوَدّ من القِدَم فهو الدِّنْدِنُ ؛ وأَنْشد الباهليّ :

* تَكْفِي اللَّقُوحَ أَكْلَةٌ من ثِنّ *

أبو عُبيدة ، عن أبي الجَرّاح : الثُّنّةُ مِن الفَرس : مُؤَخَّرُ الرُّسْغ.

قلتُ : وجَعل امْرؤ القَيس الثُّنَن : الشَّعَر النابت في ذلك المَوْضع ، فقال :

لها ثُنَنٌ كخَوَافِي العُقَا

بِ سُودٌ يَفين إذا تَزْبَئِرّ

وقال أبو عُبَيدة : في وَظِيفَي الفَرس ثُنَّتان ، وهو الشَعَرُ الذي يكون على مُؤَخَّر الرُّسْغ ، فإن لم يكن ثَمَّ شَعَر فهو : أَمْرد ، وأَمْرَط.

شَمِرٌ ، عن ابن الأَعْرابي ، قال : الثُّنَّة من