بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (١)

أبواب الثلاثي المعتل من حرف الذال

[باب الذال والراء]

ذ ر (وايء)

ذرأ ـ ذرا ـ ذأر ـ وذر ـ ذير ـ روذ ـ رذي.

ذرأ : قال اللَّيْثُ : يُقال : ذَرأَ اللهُ الخَلْق يَذْرَؤُهم ذَرْءاً.

ومِن صِفات الله : الذَّارِىءُ ، وهو الذي ذرأ الخلق ، أي خَلَقهم ، وكذلك البارِىءُ.

وقال الله تعالَى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) [الأعراف : ١٧٨] أي خَلَقْنا.

وقال عزوجل : (لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) [الشورى : ١١].

قال أبو إسْحَاق : المَعْنَى : يَذْرَؤكم به ، أي يُكَثّركم ، يَجْعله منكم ومن الأَنْعام أَزْوَاجاً ، ولذلكَ ذكر الهاء في (فِيهِ) ؛ وأَنْشد الفَرّاء فيمن جَعَلَ «في» بمَعْنى الباء :

وأَرْغَبُ فيها عَن لَقِيطٍ ورَهْطِه

ولكنَّني عن سِنْبِسٍ لستُ أرْغَبُ

أي أَرْغب بها.

قلتُ : وقال الفَرّاءُ في تَفسير الآيةِ نحواً مما قال الزجَّاج ، وهو صَحِيح.

أبو عُبَيد ، عن الأَحْمر : أَذْرأَنِي فلانٌ وأَشْكَعني ، أي أَغْضَبني.

وقال أبو زَيْد : أَذْرَأْتُ الرَّجُل بصَاحِبه إذْرَاءً ، إذا حَرَّشْتَه عليه وأَوْلَعْتَه به.

__________________

(١) حقق هذا الجزء من الطبعة القديمة للدار المصرية الأستاذ إبراهيم الإبياري رحمه‌الله ، وقد آثر في عمله «إقامة النص اللغوي على السلامة التي لا تحتمل التخريج والتأويل» فلم يكثر من التخاريج ولم يثقل هوامش الكتاب ، وكان له تعليقات على مواضيع منه ارتأينا إثبات المهم منها في طبعتنا هذه لأهميتها ورمزنا في آخر تعليقاته ب (إبياري).